أسئلة الجزء الثامن

[عاشق الكفيل]

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئلة الجزء الثامن
1-ماهلة الاية المشابهة الموجودة في الجزء الثامن مشابهة الى اية سورة الكهف وهي {وربك الغفور ذو الرحمة}
2-مامعنى الكلمات الاتية : الأعراف . نسكي . سواءتهما
3-ماهي الوصايا التي اوصاها الله للعباد؟
4-{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون} على ماذا تدل هذه الاية؟
5-فسر الاية الكريمة{إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين}

[غربة الإمام]

5-فسر الاية الكريمة{إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين}

{ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا } متلواتها ومعجزاتها { واسْتَكْبَرُوا عَنْهَا } عن الإِيمان بها والعمل بمقتضاها { لاَ تُفَتَّحُ } شدد للمبالغة العائدة إِلى النفي أي ننفى الفتح لهم انتفاء بليغاً، أَو إِلى كثرة الأَبواب أَو إِلى أَن لكل سماءٍ أَبوابا { لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ } لأدعيتهم وأَعمالهم، ولا لنزول البركة ولا لأرواحهم عند النوم والموت لأنها خبيثة كما تفتح للمؤمنين لأَجل ذلك لطيبهم وطيب أَرواحهم فتتصل بالملائكة " إِليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " قال صلى الله عليه وسلم لروح المؤمن:


" يعرج بها إِلى السماء فيستفتح لها فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب، إِلى أَن ينتهي بها إِلى السماء السابعة، ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة فيهوى بها إِلى سجين ومعها في صعودها ريح منتنة كأَنتن جيفة على الأَرض لا تمر على ملك من الملائكة إِلا قالوا: ما هذه الرائحة الخبيثة، فيقولون فلان بن فلان، بأَقبح أَسمائه في الدنيا " ، والنفي لعموم السلب.



{ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ } يدخل، وقيل الولوج خاص بالمضيق { الْجَمَلُ } البعير الذكر إِذا بذل وقيل إِذا بلغ أَربع سنين، والبعير أَكبر ما ترى العرب من الحيوان، والفيل أَكبر لكن ليس في أَيديهم ولا في برهم، وقيل الحبل الغليظ من القنب، وقيل حبل السفينة والأَول هو الصحيح، وقد عنف ابن مسعود السائل عن الجمل بقوله: إِنه زوج الناقة، وكذا الحسن عنف السائل بقوله: إِنه ابن الناقة الذي يقوم في المربد على أَربع قوائم، وذلك كراهة منهما لتفسيره بغير البعير.



{ في سَمِّ } ثقب { الْخِيَاطِ } الإِبرة، استحال دخولهم الجنة كما استحال دخول الجسم الغليظ في الثقب الضيق، وذلك حقيقة غياها بالمحال، وهذا أَولى من الاستعارة التمثيلية، إِلا أَنها أَشد مبالغة حيث يمكن أَن يراد ما هو أَعظم من الجمل وأَضيق من ثقب الإِبرة، ودخول الجمل في سم الخياط مستحيل، وهو قاعد ولا سيما إِن كان قائماً أَو ممتداً على جنب { وَكَذَلِكَ } أي على هذا الوصف من استحالة دخول الجنة { نَجْزِى الْمُجْرِمِينَ } أي نجزيهم، وذكرهم باسم المجرمين ليصرح بأَنهم مجرمون، وأَن الإِجرام سبب الجزاء، والمراد عموم المجرمين، ويدخل هؤلاء دخولا أَوليا في هذا العموم.



من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون} على ماذا تدل هذه الاية؟

أن الحسنة يضاعفها الله -جل جلاله- وينميها، بل ويثيب على الهمّ بها، والسيئة لا يضاعفها، ولا يؤاخذ على الهمّ بها، فيعطي صاحب الحسنة من الحسنات فوق ما عمل، وصاحب السيئة لا يجزيه إلا بقدر عمله و تدل على رحمة الله بعبادة

[ابا ذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد

أسئلة الجزء الثامن

1- بماذا وصف الله من ثقلت موازينهم ومن خفّت موازينهم؟
2- وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
هل يمكن للشيطان أن يدخل الجنة ويوسوس لهما؟ وما هي طبيعة هذه الجنة؟
3- ما هو جزاء من استكبر أو كذّب بآيات الله؟ واذكر الآية التي تتحدث عن ذلك.
4- اذكر الآية التي تؤكد العذاب لامرأة لوط.
5- اذكر آية تتحدث عن العقوبة والعقاب.

[غربة الإمام]

اذكر الآية التي تؤكد العذاب لامرأة لوط...

فأنجينة و أهلة الا أمرأتة كانت من الغابرين ..وأمطرنا عليهم مطرا فأنظر كيف كانت عاقبة المجرمين .

[غربة الإمام]

بماذا وصف الله من ثقلت موازينهم ومن خفّت موازينهم؟

من ثقلت موازينهم هم المفلحون ..
ومن خفت موازينهم هم الخاسرون

[زينب ام آية]

ما هو جزاء من استكبر أو كذّب بآيات الله؟ واذكر الآية التي تتحدث عن ذلك.
*إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

75 الاعراف

[زينب ام آية]

اذكر آية تتحدث عن العقوبة والعقاب


وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

165 الانعام

[زينب ام آية]

هل يمكن للشيطان أن يدخل الجنة ويوسوس لهما؟ وما هي طبيعة هذه الجنة؟

كلا لا يدخل الجنة


انما يدخل على جنة دنيوية
كان يعيش فيها آدم وحواء

[ابا ذر]

5-فسر الاية الكريمة{إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين}

{ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا } متلواتها ومعجزاتها { واسْتَكْبَرُوا عَنْهَا } عن الإِيمان بها والعمل بمقتضاها { لاَ تُفَتَّحُ } شدد للمبالغة العائدة إِلى النفي أي ننفى الفتح لهم انتفاء بليغاً، أَو إِلى كثرة الأَبواب أَو إِلى أَن لكل سماءٍ أَبوابا { لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ } لأدعيتهم وأَعمالهم، ولا لنزول البركة ولا لأرواحهم عند النوم والموت لأنها خبيثة كما تفتح للمؤمنين لأَجل ذلك لطيبهم وطيب أَرواحهم فتتصل بالملائكة " إِليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " قال صلى الله عليه وسلم لروح المؤمن:


" يعرج بها إِلى السماء فيستفتح لها فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب، إِلى أَن ينتهي بها إِلى السماء السابعة، ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة فيهوى بها إِلى سجين ومعها في صعودها ريح منتنة كأَنتن جيفة على الأَرض لا تمر على ملك من الملائكة إِلا قالوا: ما هذه الرائحة الخبيثة، فيقولون فلان بن فلان، بأَقبح أَسمائه في الدنيا " ، والنفي لعموم السلب.



{ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ } يدخل، وقيل الولوج خاص بالمضيق { الْجَمَلُ } البعير الذكر إِذا بذل وقيل إِذا بلغ أَربع سنين، والبعير أَكبر ما ترى العرب من الحيوان، والفيل أَكبر لكن ليس في أَيديهم ولا في برهم، وقيل الحبل الغليظ من القنب، وقيل حبل السفينة والأَول هو الصحيح، وقد عنف ابن مسعود السائل عن الجمل بقوله: إِنه زوج الناقة، وكذا الحسن عنف السائل بقوله: إِنه ابن الناقة الذي يقوم في المربد على أَربع قوائم، وذلك كراهة منهما لتفسيره بغير البعير.



{ في سَمِّ } ثقب { الْخِيَاطِ } الإِبرة، استحال دخولهم الجنة كما استحال دخول الجسم الغليظ في الثقب الضيق، وذلك حقيقة غياها بالمحال، وهذا أَولى من الاستعارة التمثيلية، إِلا أَنها أَشد مبالغة حيث يمكن أَن يراد ما هو أَعظم من الجمل وأَضيق من ثقب الإِبرة، ودخول الجمل في سم الخياط مستحيل، وهو قاعد ولا سيما إِن كان قائماً أَو ممتداً على جنب { وَكَذَلِكَ } أي على هذا الوصف من استحالة دخول الجنة { نَجْزِى الْمُجْرِمِينَ } أي نجزيهم، وذكرهم باسم المجرمين ليصرح بأَنهم مجرمون، وأَن الإِجرام سبب الجزاء، والمراد عموم المجرمين، ويدخل هؤلاء دخولا أَوليا في هذا العموم.


جواب صحيح


من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون} على ماذا تدل هذه الاية؟


أن الحسنة يضاعفها الله -جل جلاله- وينميها، بل ويثيب على الهمّ بها، والسيئة لا يضاعفها، ولا يؤاخذ على الهمّ بها، فيعطي صاحب الحسنة من الحسنات فوق ما عمل، وصاحب السيئة لا يجزيه إلا بقدر عمله و تدل على رحمة الله بعبادة
جواب صحيح.

[ابا ذر]

اذكر الآية التي تؤكد العذاب لامرأة لوط...

فأنجينة و أهلة الا أمرأتة كانت من الغابرين ..وأمطرنا عليهم مطرا فأنظر كيف كانت عاقبة المجرمين .

جواب صحيح.

[زينب ام آية]

مامعنى الكلمات الاتية : الأعراف . نسكي . سواءتهما

الأعراف: الأماكن العالي
سواءتهما:عوراتهم

نسكي:عبادتي

[ابا ذر]

ما هو جزاء من استكبر أو كذّب بآيات الله؟ واذكر الآية التي تتحدث عن ذلك.
*إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

75 الاعراف


جواب صحيح.

[ابا ذر]

اذكر آية تتحدث عن العقوبة والعقاب


وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

165 الانعام


جواب صحيح.

[ابا ذر]

مامعنى الكلمات الاتية : الأعراف . نسكي . سواءتهما

الأعراف: الأماكن العالي
سواءتهما:عوراتهم

نسكي:عبادتي



جواب صحيح.

[ابا ذر]

هل يمكن للشيطان أن يدخل الجنة ويوسوس لهما؟ وما هي طبيعة هذه الجنة؟

كلا لا يدخل الجنة


انما يدخل على جنة دنيوية
كان يعيش فيها آدم وحواء


جواب صحيح.

[ابا ذر]

بماذا وصف الله من ثقلت موازينهم ومن خفّت موازينهم؟

من ثقلت موازينهم هم المفلحون ..
ومن خفت موازينهم هم الخاسرون

جواب صحيح.

[ايمان]

-ماهي الوصايا التي اوصاها الله للعباد؟

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

[ايمان]

ماهي الاية المشابهة الموجودة في الجزء الثامن مشابهة الى اية سورة الكهف وهي {وربك الغفور ذو الرحمة}؟

قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

[ابا ذر]

-ماهي الوصايا التي اوصاها الله للعباد؟

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

جواب صحيح.

[ابا ذر]

ماهي الاية المشابهة الموجودة في الجزء الثامن مشابهة الى اية سورة الكهف وهي {وربك الغفور ذو الرحمة}؟

قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

جواب صحيح.