موضوع موحد عن فتاوي وأفكار فضل الله

[Jehad]

من لقاء فضيلة الشيخ علي الكوراني في منتديات ياحسين

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
سؤالي هو :
ماهو نظركم في إجتهاد السيد محمد حسين فضل الله ؟ هل هو مجتهد ؟ وما حكم من يقلده؟
ولكم فائق الشكر...



الجواب :

على رأي الذين يتساهلون في الإجتهاد ويعطونه لمن هم في مستواه أو أقل ، فهو مجتهد .
لكني أعتقد بأن درجة الإجتهاد لها شروط مشددة ، وأن عدداً ممن يقال لهم مجتهدون لا تنطبق عليهم .

أما التقليد ، فإنه يشترط في مرجع التقليد أن يكون أعلم الفقهاء الموجودين ، ولا يكفي فيه الإجتهاد العادي ، ولا أظن أحداً يدعي أنه أعلم الفقهاء .

وتقليد غير الأعلم لايبرئ الذمة ولا تساعد عليه الأدلة الفقهية ، مضافاً الى احتياج تقليد غير الأعلم الى فتوى من الأعلم .

ومضافاً الى ذلك.. فإن مشروع إلغاء شرط الأعلمية في مرجع التقليد ستكون نتيجته سيئة في المجتمعات والأوساط الشيعية ؟ فما هو الميزان لوصول العالم الى درجة الاجتهاد ؟ وكم يشترط أن يشهد له بذلك من فقهاء عصره المسلم اجتهادهم أو مرجعيتهم ؟

ألا ترى أننا الآن مع أنا نشترط الأعلمية ، ويهتم الناس بهذا الشرط .. نتفاجأ بأشخاص يدَّعون المرجعية وليس عندهم مستوى اجتهاد ، ولا شهادة اجتهاد من أحد ، وتساندهم حكومة أو أشخاص بالدعاية للتأثير على بعض الشيعة !!
ألا يسبب ذلك تشتيت المرجعية وكثرة المتصدين لها ، وبالتالي تضعيف مقام المرجعية ؟
ألا يسبب التنازل عن شرط الأعلمية الى الاتجاه للتنازل عن شرط الاجتهاد أيضاً ، ووصول مقام المرجعية الى الحفاة علمياً ؟!

ألا يسبب ذلك أن يسألك الشيعي أو السني : مادمت تعترف أن زيدا الفقيه أعلم في الشريعة وأتقى ، ثم تقلد عمراً الذي لا يصل الى مستوى كبار تلامذته ؟! فلماذا تعترض على الذين قدموا على أمير المؤمنين علي عليه السلام من هم أقل منه ؟!!

فهل نكون بإلغاء هذا الشرط عمقنا ثقة الشيعي بمذهبه وبفتوى المرجعية ، أم ضعفناها ؟
وهل نكون سعينا نحو وحدة الشيعة ومرجعياتهم ، أو نحو تشتتها ؟
أتصور أن حبنا لأشخاص مع وجود أفقه منهم في الطائفة ، يدفعنا الى محاولة التغيير في شروط المرجعية حتى تنطبق عليهم !!!

لكن ذلك لاينجح عملياً ، وإن أمكن في شخص أو ظرف محدود ، فهو حالة طارئة لا تعيش في فقه الشيعة ولا أوساط متدينيهم

[Jehad]

من إجابات فضيلة الشيخ علي الكوراني

السؤال :

هل صحيح أنكم ضد أفكار السيد محمد حسين فضل الله وضد توجهاته ولاترون إجتهاده؟ وهل هناك علاقه بينكم وبينه ؟ وهل جرى بينكم أتصال معه أو حوار ما؟

الجواب:

السيد محمد حسين طرح أفكاراً تمس عقائد المذهب ولايمكن لشيعي أن يوافقه عليها ، وقد تسلح بها الخصوم .

وقد رد عليه مراجع الحوزة حتى لايقال إنه عالم شيعي يمثل رأيه رأي المذهب .

وكان لعديدين ومنهم الداعي حوارات معه ، وهو يتجنب الحوار مع الأسف مع أنه يدعو الى الحوار مع المذاهب ومع المسيحيين ومع الملحدين . وكلامه فيه الضد والنقيض . وآخر ما طلبنا منه أن يحدد رأيه مكتوباً وينص على أنه رأيه النهائي وناسخ لما قبله . وهذه هي الأسئلة التي ارسلت اليه :




1- هل صحيح أنك ترى أن آباء النبي صلى الله عليه وآله كانوا مشركين ؟
2- وأنك ترى أن سيرة نبيناء صلى الله عليه وآله ليست كلها حجة ؟


3- وأنك في تفسيرك ذكرت رواية تنسب شرب الخمر إلى علي عليه السلام بدون أن تردها ؟!
4- وأنك تقول إن الذنوب المذكورة في دعاء كميل هي ذنوب حقيقية لعلي عليه السلام من نوع ذنوبنا ؟
5- وتقول إن النبي صلى الله عليه وآله طرح ولاية علي عليه السلام يوم الغدير بكلمات توجب الشك وأن المسلمين لم يخالفوا النبي في علي عليه السلام بل فهموا كلام النبي صلى الله عليه وآله خطأً ؟
6- وأن الإمامة ليست من أصول الدين الثابتة ، بل من المتغير الذي ليس قطعياً ؟
7- وأنك تقول إن الدين كمل تنزيله قبل ولاية علي عليه السلام ، وآية أكملت لكم دينكم لاتتعلق بها ، وأن ولاية علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وليست بأمر من الله تعالى ؟
8- وأنك ترى أن الشهادة بأن علياً عليه السلام ولي الله مبطلة للصلاة ولذلك لاتقولها في إقامة الصلاة ؟
9- وتقول أن الأئمة عليهم السلام ليسوا من أولي الأمر الذين نصت عليهم الآية إلا من حكم منهم؟
10- وأنك توسع معنى المعصومين الى غيرهم عليهم السلام ؟
11- وأنك ترد الروايات الصحيحة في فضائلهم عليهم السلام فتكون بذلك راداً على النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ؟
12- وتفسر قوله تعالى: لتكونوا شهداء على الناس ، بالنخبة الواعية ؟
13- وتوسع آية المودة في القربى لقربى غير الرسول صلى الله عليه وآله ؟
14- وأن روايات خلق نور النبي والأئمة عليهم السلام قبل الخلق مكذوبة مع أها صحيحة السند ؟
15- وتكذِّب روايات أن آدم عليه السلام توسل بالنبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام عندما رآهم أنواراً عند العرش مع أنها صحيحة السند ؟
16- وأن القول بالولاية التكوينية للأنبياء والأئمة عليهم السلام غلو تترتب عليه أحكام الغلو ؟
17- وتشكك في حديث ال**اء واختصاصه بعلي وفاطمة والحسنين عليهم السلام ؟
18- وأنك تكذب هجوم القوم على الزهراء عليها السلام وضربهم لها و**ر ضلعها وإسقاط جنينها ، وتقول كانت قلوبهم مملوءة من حبها وجاؤوا لاعتقال المتمردين ، وأن التنافس بينهم وبين علي كالتنافس بين المرشحين في الانتخابات ؟
19- وأنك تقول إن جلوس علي عليه السلام في داخل البيت وتركه زوجته تبادر لفتح الباب يتنافي مع الغيرة والحمية ؟وأنهم لو ضربوها لا بد أن يدافع عنها ؟ وإن روايات ضربهم لها متناقضة هل ضربها عمر أو قنفذ ؟وترى أن الجنين سقط بأسباب طبيعية ؟
20- وأنك تقول إن الزهراء عليها السلام امرأة عادية أنتجتها البيئة والمحيط ؟
21- وتقول إن مصحف فاطمة عليها السلام هو دروس كانت تكتب فيه أحكام شرعية ؟
22- وأن أبا بكر وعمر استرضيا الزهراء عليها السلام وطلبا منها المسامحة وسامحتها وانتهى الأمر؟
23- وتقول إن قبر فاطمة الزهراء عليها السلام معلوم معروف ؟
24- وتقول إن مريم في درجة فاطمة الزهراء عليهما السلام أو أفضل منها ؟
25- وأنك تكذِّب الروايات التي تقول إن الزهراء عليها السلام لم تر الدم ، وتقول إنها روايات سخيفة معناها أن الزهراء مريضة تحتاج الى طبيب ؟
26- وأنك تقول إنه توجد في عقائد الشيعة خرافات يجب حذفها؟
27- وأنك تقول إن إشراك الزهراء عليها السلام في قضية المباهلة لا دلالةفيه على عظمتها عليها السلام ؟
28- وأنك تكذب روايات أن الملائكة في السماء احتفلت بزواج فاطمة عليها السلام ؟
29- وتقول إن الذي يعلن الشك في الإسلام ليس مرتداً ؟
30- وتقول إن التدين بدين بالاسلام ليس شرطاً للنجاح في الآخرة
31- وتفتي بأن أهل الكتاب والمشركين والمرتدين طاهرون ؟
32- وأنك تقول إن التوراة والإنجيل الفعليين صحيحة منزلة من الله ؟
33- وأنك لا تنفي ادعاء النصارى بأن عيسى عليه السلام قد توفي أو صلب ؟
34- وأنك تقول إن التثليث ليس شركاً وإن النصارى موحدون
35- وأن أحد القساوسة أهان الاسلام في مقدمته لكتاب عنك فلم ترد عليه
36- وتقول بجواز دخول الجنب والكافر إلى المشاهد المشرفة !
37- وأنك ترى أن عصمة الأنبياء والأوصياء عليهم السلام إجبارية وليست اختيارية ؟
38- وأن شفاعة الأنبياء والأئمة عليهم السلام شكلية لاحقيقية ؟
39- وأن الذين يطلبون شفاعة الإمام الحسين عليه السلام بإقامة عزائه مخطئون ؟
40- وأن حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه ، ليس صحيحاً ؟
41- وأنك تخطئ الإمام الخميني بقوله:إن لأئمتنا مكانة لايصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ؟
42- وأنك تحرم زيارة المشاهد المشرفة مشياً ، وتحرم التبرك بلمس ضريح النبي صلى الله عليه وآله وأضرحة الأئمة عليهم السلام ؟
43- وتنتقد زيارة الأئمة عليهم السلام بالشكل الذي يمارسه الشيعة لأنها استغراق في الأشخاص ؟
44- وأنك لا تعتقد برجعة الأئمة عليهم السلام وترد أحاديثها وهي صحيحة السند ؟
45- وتقول إن التشيع لأهل البيت عليهم السلام أوسع من مذهب الشيعة الإمامية ؟
46- وأنك لا ترى أفضلية السجود على التربة الحسينية ، وتقول ما دخل التربة بالصلاة ؟
47- وتقول إن الحسين عليه السلام قام بالثورة بالتكليف العام ، وأنه كان طالب حكم وسلطة ؟
48- وأنك تنفي زيارة الأربعين وتقول إنها عادة يهودية ؟
49- وتنتقد البكاء وشعر الحزن وزيادة الحزن والشبيه في شعائر الإمام الحسين عليه السلام ، وتقول إن عادات عاشوراء صارت كلها سلبية ؟
50- وأنك تنتقد حب النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام لذاتهم ؟
51- وأنك تتشدد في حكم اللطم وتتساهل في حكم الرقص ، وتتوسع في تجويز الموسيقي والغناء والرقص ؟
52- وتقول إن كل المناسبات الدينية شعائر وهي توقيفية ، ولكن المولد والمبعث النبوي ليسا توقيفيين ، وتقول إن المبعث كان في رمضان ؟
53- وتقول إن الإرتباط بالإمام المهدي عليه السلام هو الإرتباط السياسي بالعاملين فقط؟ وتتهم العلماء التقليديين بأنهم يحرمون الإصلاح والموعظة ؟
54- وأنك تتكلم على المراجع وتتهمهم وتقول ليس عندهم وعي ؟
55- وأنك توسع معنى المؤمن الذي لا تجوز غيبته حتى يشمل النواصب؟
56- وتقول إن زواج الشيعية من سني جائز حتى لو خافت على مذهبها؟
57- وتقول أن عمل الأنبياء عليهم السلام عمل حزبي ؟
58- وتقول بجواز دخول النساء في الأحزاب بدون إذن أزواجهن ، وإذا دار الأمر بين إطاعة الحزب أو المرجع يجب طاعة الحزب؟
59- وأنك تقول العادة السرية للمرأة حلال ولا يجب عليها الغسل ؟
60- وأنك تجوز الزواج بالمعاطاة بدون عقد ؟
61- وأنك تجوِّز اللعب بآلات القمار والشطرنج بدون مراهنة ؟
62- وأنك تجوِّزاستقبال القبلة حال التخلي ؟
63- وتقول لايجب تقليد الأعلم ويجوز تقليد الميت ابتداء ؟
64- وهل صحيح أنك كنت ترفض أن تطرح مرجعيتك ودعوت إلى مرجعية السيد السيستاني وقلت (إنه جمع بين علم السيد الخوئي وانفتاح السيد الصدر ، وقلت عنه أجد تقليد سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني مبرئاً للذمة لتوفر مرجحات فيه لم أجدها في غيره من المرشحين للتقليد ، من سعة الأفق والإطلاع وذهنية التجديد بالإضافة إلى ثقافته الأصولية والفقهية المميزة .)
65- وأنك ترى أن المثل الأعلى للمرجعية الرشيدة هو المؤسسة البابوية ؟
66- وأنك تدعو فقهاء الشيعة إلى العمل بقياس أبي حنيفة ، وتستدل بالإستحسان وتسميه روح الإسلام ؟
67- وأنك تقول لا ثبات للغة ولايوجد ميزان للتمسك بظاهر اللفظ وتركه، ولاحل للاجتهاد إلا بالقياس ؟
68- وأنك تنكر أن للقرآن باطناً ، وتنكر وجود المتشابه في القرآن ؟
69- وأنك تقول إن الأحاديث القدسية هي ما كان ينزل على الأنبياء عليهم السلام ؟
70- وتقول إنك من صغرك لم تكن تحب الدين ولا طلب العلم ؟ .

[ابو طالب]

بسم الله الرخحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************
لقد سألت وأجبت
فجزيت خيرا وأحسنت
*****************
زيادة على ذلك يراجع شرائط المرجعية
وكيف تثبت الأعلمية بالرسائل العملية

والسلام *********************** والحمد لله على هداه

[حسين ابو علي]

اخي الصديق العزيز
بنظري العلمي ومتابعة كلمات واحديث فضل الله فهو
ليس بعالم ولا مجتهد, وهناك من هو اعلم ومسلم له بلاجتهاد
اذا كان لديك القليل من الوقت فانا جاهز لمناقشة الامر معاك على الارض
حسين ابو علي

[moujahed]

و الله يا خيي ما حدا بيعلم الا الله و السيد رغم بعض الأخطاء يلي عندو بس هو مرجع و له مقلدينه ..

ان اصاب له حسنة و ان اخطأ له اخرى ..

[super Shi3a]

لا مرجع و لا مجتهد و لا من يجتهدون

ضال مضل بنص فتاوى مراجعنا الكرام

و حبذا لو نقل صاحب الموضوع جواب الشيخ الكوراني على سؤال آخر عن فضل الله يبين فيه ضلاله و الاشكالات عليه و طبعا ً من موقع يا حسين ..

[Abo_hadi]

سأتابع الموضوع متابعة فقط...
(نحنا بنقعد على جنب بوجود مولانا أبو طالب و الأخت super_shi3a ) ههههه
أريد أن أرى إن كانت الأخت super_shi3a ستستطيع إقناع الأخ moujahed أن رأيه خاطئ وأن ما قاله فوق غير صحيح...وبطريقها ستصحح معلومات العشرات من الأعضاء الموجودين بالمنتدى الذين يملكون معلومات مغلوطة عن هذا الموضوع و عن محمد حسين فضل الله...
وأنا أعلم أن لديها القدرة و المعلومات الكافية و الأسلوب الملائم....

[حسين ابو علي]

اخي مجاهد ارجو من حضرتك توضيح هذه الفتوة
يسال محمد حسين فضل لله عن لحم الارنب الذكر حلال ام حرام
يجاوب بم هو نصه
الروايات الواردة عندنا عن الرسول واهل بيته يفتون بحرمته كان ذكر ام انثى
ولكن لدي تحفظ فتوائي حول المسئلة
وارجو من حضرتك التوضيح
حسين ابو علي

[fajer]

أنا أرى أن لا يمكن لأحد من الموجودون في المنتدى ان يعطي رأيه بمرجع يقلد أو يصنفه ان كان مجتهد ام لا و انا لا أقلده لكن لا يمكن لأحد أن يصنف مرجع يقلد
لأخذ العلم فقط أنه يوجد قرار في الحركة بعدم المنقشة في امور المراجع و هذا المنتدى يعبر عن رأي الحركة

[حسين ابو علي]

انا اعتزر من الجميع
هذا موضوع انتم من قام بوضعه
وانا شاركت فيه لتوضيح
اكرر اعتزاري
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

اذا كان احد يريد ان يناقشني خارج المنتدى انا جاهز
حسين ابو علي

[barhouma]

س: ثمة آراء وسطية عديدة خالفت فيها حتى أركان المذهب، وسأناقشك في بعضها، ولربما كانت حادثة الضلع أبرزها، فقد كان لكم رأي تاريخي، ربما غير مسبوق في تاريخ الشيعة، حيال الرواية المزعومة حول تعدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على فاطمة الزهراء (رضي الله عنهم أجمعين) و**ره لضلعها. بودنا معرفة أدلتك التي استندت إليها لتفنيد هذا القول؟

ج: كنت أناقش القضية من ناحية السرد التاريخي والتحليل التاريخي، أما من ناحية السند التاريخي، فإن الروايات التي رويت كانت أغلبها ضعيفة ولا يمكن الاعتماد عليها، لأنها ليست موثوقة. وإننا عندما ندرس المسألة نتساءل: أولاً ما هي الظروف التي فرضت على الخليفة ـ على تقدير صحة الرواية ـ أن يتجه إلى الزهراء(ع) ليضطهدها أو يضربها أو ي**ر ضلعها، علماً أنها لم تكن مقصودةً بالموقف الذي انطلق به للضغط على المعارضة ـ كما نعبّر هذه الأيام ـ كما أن الزهراء كانت محل تقدير كل المسلمين، لأنها بنت رسول الله(ص)، لذلك نتساءل: ما هي المناسبة لفعل ذلك؟

ثانياً: لقد كان الإمام علي بن أبي طالب(ع) موجوداً في البيت، وليس من الطبيعي في مثل هذه الحال أن يبقى هادئاً وهناك من يحاول أن يقتل زوجته، وعلي هو بطل الإسلام الأول، والزهراء(ع) بنت رسول الله(ص) عنده.


3atoni ra2yikoun fi w 2ento 7adido 2ejtihado

[ابو طالب]

[quote]و الله يا خيي ما حدا بيعلم الا الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
أخي الكريم "مجاهد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

أولا : الله يعلم هذا لا خلاف فيه
أما ان لا يعلم أحد رتبة جواز تقليد فلان وفلان ،فهذا غير صحيح وإلا فكيف يطلب منا العلماء والمراجع ،أن نعود لأهل الخبرة في تحديد من هو له أهلية أن يقلد ؟؟؟

ثانيا :


و السيد رغم بعض الأخطاء يلي عندو بس هو مرجع و له مقلدينه .. له مقلدينه ما اختلفنا ولكن كيف يكون له أخطاؤه ويصر عليها ،ثم نراها نحن أخطاء ونبقى على تقليده 0
قد يكون هو معذورا لأنه لا يراها أخطاءا بنظره 0
ولكن إن علمنا من اكثر من عالم يضاهيه علما ويرتقيه معرفة أن ما بقوله مخالف للمذهب لم يعد من يقلده معذورا 0


ان اصاب له حسنة و ان اخطأ له اخرى ..
هذا غير مسّلم عندنا
ثم لو ثبت ان للمجتهد إن أصاب له حسنتان وإن اخطأ فله حسنة هذا بعد التسليم باجتهاده 0
ولو سلمنا باجتهاده ،ولكن الخلاف في مرجعيته وهناك فرق كبير اخي الكريم 0
فالمجتهدون يملؤن الدنيا
ولكن المراجع يعدون على الأصابع وقد يحصرون بالفرد 0

والسلام *********** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين0


[=fajer;1679 أنا أرى أن لا يمكن لأحد من الموجودون في المنتدى ان يعطي رأيه بمرجع يقلد أو يصنفه ان كان مجتهد ام لا و انا لا أقلده لكن لا يمكن لأحد أن يصنف مرجع يقلد
صحيح هذا إن أعطينا رأينا بمعزل عن أراء المراجع 0
أما نقل آراء الفقهاء فهو واجبنا جميعا 0
وإلا ألا تظن أننا مسؤولون عن تبيان الحقائق للمضللين من المستضعفين من اهلنا ؟؟؟؟؟



لأخذ العلم فقط أنه يوجد قرار في الحركة بعدم المنقشة في امور المراجع و هذا المنتدى يعبر عن رأي الحركة

اظن أن القرار هو بمنع اللعن والسب والتعرض له بما لا يليق

أما تبيان رأي الفقهاء في أعلمية فلان وعدم أعلمية فلان فهذا لم يمنع من قبل أحد ،ولا اظن ان أحدا يجرؤ على أن يمنعه ،فهو واجب شرعي لا يعارضه إلا من أدان بغير هذا المذهب ،واتخذ غير ملتنا ولا أعتقد أن احدا يقول بذلك !!!!

والسلام **************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************

اخي الصديق العزيز
بنظري العلمي ومتابعة كلمات واحديث فضل الله فهو
ليس بعالم ولا مجتهد,
هذا الكلام يختص بأهل الخبرة
وإنشاء الله تكون منهم 0


وهناك من هو اعلم ومسلم له بلاجتهاد

أما كون هناك من هوعلم منه فالكل يسلم بذلك والله العالم

والسلام ***************** والحمد لله على هداه
شكرا لك اخي

[ابو طالب]

اخي مجاهد ارجو من حضرتك توضيح هذه الفتوة
يسال محمد حسين فضل لله عن لحم الارنب الذكر حلال ام حرام
يجاوب بم هو نصه
الروايات الواردة عندنا عن الرسول واهل بيته يفتون بحرمته كان ذكر ام انثى
ولكن لدي تحفظ فتوائي حول المسئلة
وارجو من حضرتك التوضيح
حسين ابو علي
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************
أخي أبا علي السلام عليكم ورحمة الله

لكي نكون منصفين بالحوار
ينبغي أن نحكم بالحق ولا نشطط

إن النقاش مع السيد فضل الله يكون من جهتين

1- فقهيا : وهذا لا يحق لنا نحن - الغير مجتهدين - سوى أن نسأل اهل الخبرة عنه 0
هل فضل الله مجتهد ام لا ؟؟

فإن ثبت اجتهاده فلا مجال لنناقشه بالفتاوى الصادرة عنه لأنه حينها يعطي رايه شأنه شأن اي مجتهد آخر 0

2- من الناحية العقائدية :
وهنا طالما أن العقيدة لا يجوز التقليد بها ، فيمكن النقاش ولكن بشكل علمي لا بطريقة تعصبية ، وهناك أشياء كثيرة يتهم فيها السيد وليس لها أساس من الصحة ، ويرمى بها إما بسبب عدم فهم الأمور 0وإما بسبب النقل الغير موضوعي 0

وعلى كل حال ، نحن اليوم بأمس الحاجة للم الشمل ، والتواصر والترابط 0
فلا يحق لأحد مثلا أن يتهم السيد بالإرتداد ساعة ً ،والخروج عن المذهب أخرى في وقت هو يتولى فيه أهل البيت عليهم السلام 0

وأما مسألة الشيخ التبريزي رحمه الله فهو أفتى بحسب ما وصله من براهين وأدلة ، واعتبره ضالا ومضلا 0(وهذا رايه )
مع ما في هذه العبارة من معاني قد لا يفهمها عامة الناس 0

فقد يكون مقصود الشيخ أعلى الله مقامه أن هذا الشخص ضلّ ولكن هل هو يدرك أنه ضال ثم يصر على ذلك أم لا ؟؟0
لم يتطرق لهذا الشيخ 0
بل اعتبر أن ما يقول به هو ضلال ،وخروج عن جادة اهل البيت (عليهم السلام ) مع السكوت عن إصراره أم لا 0

وقوله مضل فإن اتباع افكاره تؤدي إلى نفس الإشكال لغيره 0

وبالجملة نسال الله الهداية لنا جميعا ً
وللسيد إن ثبت أنه قد اضاع جادة الصواب لا سمح الله 0

والحمد لله على هداه *********************** والسلام

[fajer]

ya akh abo taleb al karar houwa mamnou3 tadawol bi 2oumour maraje3 hayda montada houwe la 7rakit amal w lazim nkoun kilna ta7et karar fi montadayet fik tetb7as fiha bhal achya w betmana ma7ada yefham asdi ghalat ana 3am oul bas chou houwe el karar

[Jehad]

http://www.frqan.com/khlaf.php?artid=35

[Jehad]

http://www.frqan.com/khlaf.php?artid=33
(http://www.frqan.com/khlaf.php?artid=33)

[Jehad]

http://mezan.net/up-01.jpg http://mezan.net/yazahraa.jpg http://mezan.net/up-02.jpg تبرئة الحميراء عائشة !! بقلم : السيد طاهر العاملي بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيّبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين، سميا منكري فضائلهم إلى قيام يوم الدين..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لقد حان الوقت للكشف عن الإشكاليات الموجودة في الكلام المنقول عن السيد فضل الله في مقابلة له مع مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002 حيث قال:

(.... حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور..).
مصدر الكلام من موقع بينات ( مكتب فضل الله ) على الأنترنت (http://arabic.bayynat.org.lb/nachatat/afkar16122002.htm#5)


فنقول:

نرى أن هذا المقطع الصغير يحمل رأياً خطيراً فيما يرتبط بـعائشة وحرب الجمل حيث أنه يبرئها من عدة أمور تدينها ثبتت بحقها وهي كالتالي:

1 ـ تبرئة عائشة من قيادة الحرب في معركة الجمل!!

2 ـ تبرئة عائشة من التخطيط لحرب الجمل!!

3 ـ تبرئة عائشة من من الإثارة والتحريص لحرب الجمل!!

4 ـ استضعاف وإستغلال عائشة في حرب الجمل!!.

وبما أننا قد أخذا على أنفسنا أن لا تكلم إلا بالدليل والبرهان كما عهدتمونا من قبل فنقول: إن كل الأمور التي سعى السيد فضل الله أن يبرأ عائشة منها فأنها ثابتة تاريخياً وأكدها العلماء من العامة والخاصة في كتبهم ومصنفاتهم، وحتى لا نطيل عليكم سنسرد الروايات والنصوص التي ترتبط بالموضوع فنقول:

تولي المرأة الأمر:

1 ـ عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)[1].

2 ـ عنه صلى الله عليه وآله: (لن يفلح قوم تملكهم امرأة)[2].

3 ـ عنه صلى الله عليه وآله: (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة)[3].

4 ـ الإمام علي عليه السلام: (كل امرئ تدبره امرأة فهو ملعون)[4].

5 ـ عنه صلى الله عليه وآله: (إذا كان امراؤكم خياركم ، وأغنياؤكم سمحاؤكم ، واموركم شورى بينكم ، فظهر الأرض خير لكم من بطنها. وإذا كان امراؤكم شراركم ، وأغنياؤكم بخلاؤكم ، واموركم إلى نسائكم ، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها)[5].

قوما يخرجون بعدي في فئة رأسها امرأة:

وروى ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه:

(أن قوما يخرجون بعدي في فئة رأسها امرأة لا يفلحون أبدا وكان الجمل لواء عسكر البصرة لم يكن لواء غيره..)[6]

سبب تسمية حرب الجمل:

يقول الطريحي في مجمع البحرين:

وأيام الجمل: زمان مقاتلة علي عليه السلام وعائشة بالبصرة. وسميت بها لانها كانت على جمل حينذاك. وأصحاب الجمل: يعني عسكر عائشة[7].

ويقول السيد مرتضى العسكري في سبب تسمية الحرب بالجمل:

(سميت تلك الحرب بحرب الجمل لان أم المؤمنين عائشة قادت جيشها في تلك الحرب وهي راكبة على جمل)[8].

عائشة تأمر وتنهى:

قال سعيد أيوب في كتاب زوجات النبي:

(وأخرج ابن سعد عن القاسم قال: كانت عائشة استقلت بالفتوى في عهد أبي بكر وعمر وعثمان ومما أرسله أصحاب الحديث وأصحاب التواريخ والسير إرسال المسلمات. أن عائشة شاركت في الحرب وقادت المعارك والرجال. وكانت تبعث بالرسائل لرؤساء القبائل. وكانت تأمر وتنهى. وعمل طلحة والزبير تحت قيادتها في معركة الجمل)[9].

وروي عن أبي بكرة: لما قدم طلحة والزبير البصرة تقلدت سيفي وأنا اريد نصرهما ، فدخلت على عائشة وإذا هي تأمر وتنهى ، وإذا الأمر أمرها ، فذكرت حديثا كنت سمعته عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): لن يفلح قوم تدبر أمرهم امرأة ، فانصرفت واعتزلتهم)[10].

وروى الشعبي عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أنه قال: عصمني الله بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله لما هلك **رى قال: من استخلفوا ؟ قالوا: ابنته ، فقال النبي صلى الله عليه وآله: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة قال: فلما قدمت عائشة - تعني البصرة - ذكرت قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعصمني الله به[11].

كيفية السلام على الزبير وطلحة:

و قال إبن أبي الحديد المعتزلي: (واختلفت الروايات في كيفية السلام على الزبير وطلحة:

فروي أنه كان يسلم على الزبير وحده بالامرة ، فيقال: السلام عليك أيها الامير ، لان عائشة ولته أمر الحرب.

وروي أنه كان يسلم على كل واحد منهما بالامرة)[12].

صلاة عبدالله بن الزبير:

وروى أيضاً إبن أبي الحديد:كان عبد الله بن الزبير هو الذي يصلي بالناس في أيام الجمل، لان طلحة والزبير تدافعا الصلاة ، فأمرت عائشة عبد الله أن يصلي قطعا لمنازعتهما، فإن ظهروا كان الامر إلى عائشة ، تستخلف من شاءت [13].

الحرب بين علي عليه السلام ومن معه وعائشة ومن معها

وذكر العظيم آبادي في عون المعبود :

(باب النهي عن القتال في الفتنة: يعني في القتال أي في الحرب التي وقعت بين علي ومن معه وعائشة ومن معها وفي بعض النسخ في قتال الجمل إلخ...)[14].

كما قال الشيخ المفيد في كتاب الحمل: (.. وما كان بين أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام وبين عائشة وطلحة والزبير من الحرب المهولة والقتال ، ومذهب كل فريق من الامة فيه على شرح له وبيان ، وإثبات سبب هذه الفتنة والاخبار التى جاءت فيما جرى بين القوم ، من القتال والفعال.

فان كل كتاب صنف في هذا الفن قد تضمن أخبارا تلتبس معانيها على جمهور الناس ولم يأت أحد من المصنفين بذكر الحرب في هذه الفتنة على الترتيب والنظام بل خلطوا الاخبار فيها خلطا لم يحصل معه تصور الخلل فيما كان بين الجميع منه على الظهور والتبيان للذى جاء. فقد جمعت لك أيدك الله كلما صدر عنهم ، وأثبت في هذا الكتاب برهانا يفضى الناظر فيه إلى صحة الاعتقاد في أحكام القوم بأسمائهم بأعمالهم وما فيها من الكفر والايمان والطاعة والعصيان والتبين والضلال)[15].

خطبة عائشة يوم الجمل وتحريضها على الحرب:

وقد ابن أبي الحديد المعتزلي خطبة لعائشة تحرض فيها القوم على القتال:

(خطبت عائشة والناس قد أخذوا مصافهم للحرب ، فقالت: أما بعد فإنا كنا نقمنا على عثمان ضرب السوط ، وإمرة الفتيان ، ومرتع السحابة المحمية ، ألا وإنكم استعتبتموه فأعتبكم ، فلما مصتموه كما يماص الثوب الرحيض عدوتم عليه ، فارتكبتم منه دما حراما ، وايم الله إن كان لاحصنكم فرجا ، وأتقاكم لله إلخ..)[16].

محاولة هروب الزبير وموقف عائشة منه:

ويذكر الشيخ باقر شريف القرشي بعد ايراد كلام أمير المؤمنين عليه السلام مع الزبير ودعوة الإمام عليه السلام له بالإنصراف من الحرب:

(.. واستجاب الزبير لنداء الامام فاتجه صوب عائشة فقال لها: "يا أم المؤمنين إني والله ما وقفت موقفا قط الا عرفت اين أضع قدمي فيه الا هذا الموقف؟!! فاني لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر.؟" وعرفت عائشة تغيير فكرته وعزمه على الانسحاب من حومة الحرب فقالت له باستهزاء وسخرية مثيرة عواطفه. "يا أبا عبد الله خفت سيوف بني عبد المطلب؟!!".وعاثت هذه السخرية في نفسه فالتفت إليه ولده عبد الله فعيره بالجبن قائلا: "انك خرجت على بصيرة ، ولكنك رأيت رايات ابن أبي طالب ، وعرفت ان تحتها الموت فجبنت؟!!)[17].

قيادة الجيش بعد هلاك طلحة والزبير:

ويذكر الشيخ باقر شريف القرشي تحت عنوان؛ قيادة عائشة للجيش:

(وتولت عائشة قيادة الجيش بعد هلاك الزبير وطلحة ، وقد تفانت بنو ضبة والازد ، وبنو ناجية في حمايتها، ويقول المؤرخون انهم هاموا بحبها فكانوا ياخذون بعر جملها ويشمونه ، ويقولون: بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك. وكانوا محدقين به لا يريدون فوزا ولا انتصارا سوى حمايتها..)[18]

لنقاتلنك قتالاً أهونه لشديد:

روي أن أبا الأسود الدؤلي قال لها: (ما أنت من السوط والسيف. إنما أنت حبيس رسول الله صلى الله عليه وسلم. أمرك الله أن تقري في بيتك وتتلي كتاب ربك. وليس على النساء قتال. ولا لهن الطلب بالدماء. وإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأولى بعثمان منك وأحسن رحماً. فإنهما أبناء عبد مناف. قالت: لست بمنصرفة حتى أمضي لما قدمت إليه. أفتظن يا أبا الأسود أن أحداً يقدم على قتالي. فقال: أما والله لنقاتلنك قتالاً أهونه لشديد)[19]..

قيادة عائشة للجيش في كلمات العلماء:

وقال الشيخ باقر شريف القرشي:

(وتحركت كتائب عائشة صوب البصرة ، ودق طبل الحرب ، ونادى المتمردون بالجهاد ، وقد تهافت ذوو الاطماع والحاقدون على الامام الى الالتحاق بجيش عائشة، قد رفعوا أصواتهم بالطلب بدم عثمان الذي سفكه طلحة والزبير وعائشة ، واتجهت تلك الجيوش لتشق كلمة المسلمين ، وتغرق البلاد بالثكل والحزن والحداد)[20].

وقال أيضاً:

(فلم تبرح من مكانها ، وطاقت بها الهموم والالام ، وأيقنت بضلالة قصدها ، وذعرت القيادة العسكرية من توقف عائشة التي اتخذوها قبلة لهم يغرون بها السذج والبسطاء فخفوا إليها في دهشة قائلين:

(يا أمه). فقطعت عليهم الكلاب وراحت تقول بنبرات ملؤها الاسى والحزن.

(أنا والله صاحبة كلاب الحواب.. ردوني ، ردوني).

وأسرع إليها ابن اختها عبد الله بن الزبير كانه ذئب فانهارت امامه ، واستجابت لعواطفها ، ولولاه لارتدت على عقبيها الى مكة فجاء لها بشهود اشترى ضمائرهم فشهدوا عندها أنه ليس بماء الحواب وهي أول شهادة زور تقام في الاسلام فاقلعت عن فكرتها واخذت تقود الجيوش لحرب وصي رسول الله (ص) وباب مدينة علمه)[21].

ويقول السيد هاشم معروف الحسني: (..وغرروا بزوجة النبي ( ص ) السيدة عائشة حتى قادت جيشا مع اهل الاهواء والاطماع لحرب امام المسلمين..)[22].

ويقول ايضاً: (أليس خروج عائشة ام المؤمنين وزوجة النبي ( ص ) تقود جيشا إلى حرب علي ( ع  ) يقتل الابرياء وينهب الاموال ويروع الآمنين..)[23].

ويقول الشيخ محمد مهدي شمس الدين: (وإذا لم يكن الجواب في الانتماء الثقافي فهل يكون في التاريخ القريب الذي يحمل البصريون صورته الدامية في معركة الجمل حين قمع الكوفيون بقيادة الامام علي تمرد البصريين على بيعة الامام بقيادة طلحة والزبير وأم المومنين عائشة[24]؟.

ويذكر السيد مرتضى العسكري كما مر سابقاً: (سميت تلك الحرب بحرب الجمل لان أم المؤمنين عائشة قادت جيشها في تلك الحرب وهي راكبة على جمل)[25].

إذن فقد ظهر من هذه النصوص وكلمات العلماء التي أوردناها أن ما تبناه وقاله السيد فضل الله ليس دقيقاً ولا يبتني على أي أساس علمي وتاريخي وهو خلاف ما ثبت تاريخياً من أن عائشة هي المحرض والمخطط (ب**ر الخاء) والقائد والأمر والناهي في الحرب المسماة بحرب الجمل والتي قتل فيها ألوف المسلمين..

كما أننا نرى أنه ليس ثمة حاجة للتعليق والبيان، وإيراد النكت والطرائف الموجودة في ضمن هذه النصوص لشدة صراحتها ووضوحها وجلاءها وكلنا أمل بأن القارئ الكريم سيلاحظ ذلك.

والسلام على من إتبع الهدى


------------------------------------------
[1] ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 2874
[2] المصدر السابق
[3] المصدر السابق
[4] المصدر السابق
[5] المصدر السابق ص 2875
[6] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 6 ص 227 ، بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 212/ 213.
[7] مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 1 ص 402:
[8] أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 1 ص 55.
[9] زوجات النبي (ص )- سعيد أيوب ص 50 نقلا عن المحاسن والمساوئ / البيهقي 35 / 1.
[10] بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 212 و213
[11] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 6 ص 227 بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 212 و ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 2874
[12] أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 1 ص 211 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 2 ص 166.
[13] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 2 ص 166
[14] عون المعبود - العظيم آبادي ج 11 ص 235.
[15] الجمل- الشيخ المفيد ص 18.
[16] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 6 ص 227.
[17] حياة الإمام الحسين (ع) - الشيخ باقر شريف القرشي ج 2 ص 45.
[18] حياة الإمام الحسين (ع) - الشيخ باقر شريف القرشي ج 2 ص 46.
[19] زوجات النبي (ص )- سعيد أيوب ص 51 نقلاً عن العقد الفريد / ابن عبد البر 278 / 2 ، الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 60 / 1.
[20] حياة الإمام الحسين (ع) - الشيخ باقر شريف القرشي ج 2 ص 31
[21] حياة الإمام الحسين (ع) - الشيخ باقر شريف القرشي ج 2 ص 33
[22] دراسات في الحديث والمحدثين- هاشم معروف الحسيني ص 89.
[23] دراسات في الحديث والمحدثين- هاشم معروف الحسيني ص 148
[24] أنصار الحسين (ع)- محمد مهدي شمس الدين ص 217.
[25] أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 1 ص 55

[أمن المنتدى]

أولاً:للأخ فجر هذا المنتدى هو للمناقشة
يضاف إلى ذلك أن هذا القسم يختص بالفقه والشريعة
ثانيا:كيف يمكن أن يكون مجتهدا من ينكر **ر ضلع السيدة الزهراء بالمطلق إذا توفيت عن سن الامنة عشر من أثبت العلماء أن طريقة حياتهم بنظامها الغذائي تمكنهم من العيش ألف عام ************** ؟؟؟
ثالثا:كيف يكون مجهدا من يحرم التدخين ويقول أنه ليس من المفطرات ؟
كيف يكون مجتهدا من يحلل لعب الورق ؟
كيف يكون مجتهدا من يجيز زواج القاصر بدون إذن والداها ؟من منكم يقبل بذلك ؟
**********؟؟؟؟؟

إذا كان هذا إجتهادكم *******
**********؟

[حسين ابو علي]

جزاك الله خير جزاء
وانعم عليك خير النعم
يا amal south
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

انا مع الاخ امن المنتدى
هذا مكان لنقاش
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

س \النظر الي الصور الخلاعية والافلام الجنسية هل هو جائز في بعض الحالات

ج\ لا يجوز من حيث البدأ وقد يجوز في حالة الاضطرار

المسائل الفقهية الجزاء الاول ص 244 /م 6

س\ هل يجوز للمراة ان تستعمل الباروكة حجابا" تستر به شعر رأسها عن الاجانب
ج\يجوز لها ذلك من ناحية الستر ولكن قد يحدث عنوان ثانوي محرم كاظهار الزينة او التبرج فيحرم عليها ذلك اللا في حال الاضطرار او الحرج او الضرر
نفس المصدر ص\245/م13
يتبع لاحقا"
اخوكم حسين ابو علي

[Jehad]

هذا غيض من فيض

[حسين ابو علي]

س/ هل يجوز للزوجة الخروج من بيت زوجها من غير اذنه ؟
وهل يجب على المراة اطاعته بعدم الخروج مع عدم تعارضه وحقه الشرعي
س/لا يجوز للزوجة الخروج من بيت زوجها في ما ينافي حقه في الاستمتاع
ويجوز لها في ما عدا ذلك , ان كان الاحوط استحبابا" الترك
ويجوز للرجل منع زوجته من الخروج اذا كان خروجها منافيا" لحقه في الاستمتاع,
واما فيما لا ينافي حقه فلا يحق له ذلك
ولا يجب عليها الطاعة وان كان الاحوط _استحبابا"_الطاعة
وفي مطلق الاحوال ينبغي للزوج المؤمن ان لا يتصرف بهذا الاسلوب مع زوجته لأنه خلاف المعاشرة
بالمعروف للزوجة
يتبع لاحقا"
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

بعتزر من القراء
حرف السين هو حرف \ج\
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

وعدا" الاتي اعظم يا amal south
حسين ابو علي

[Jehad]

السلام عليكم
الرجاء عدم التسرع في الحكم على الموضوع وقراءته من أول حرف إلى آخر حرف ثم إبداء الرأي ...
فليتجرد كل منا من عصبيته...
بسم الله الرحمن الرحيم..
هل تعلمون..
أن إبليس فكر، وخطط من أجل إغواء فضل الله وإضلاله من خلال عقدة الكبرياء المتأصلة فيه.. ثم في نجحت محاولاته، في البداية ـ فيما قام به من إثارة نقاط الضعف في شخصية السيد فضل الله ـ حتى أخرجه من المذهب..
فالسيد فضل الله قد ظلم نفسه، وأساء إليها بالانحراف عن خط المسؤولية في طاعة الله.. ولم يكن لديه أي حافز ذاتي يدفعه إلى المعصية، لأنه لا يشعر بالحاجة إليها بالذات.. وليس هناك أية مشكلة ...
و عاد السيد فضل الله إلى الله في عملية إنابة وتوبة وانطلاقة تصحيح، وموقف قوة في حركة الصراع مع إبليس وذلك من أجل أن يعيش الانسان الوعي لدوره المتحرك في آفاق الصراع مع الشيطان في كل مجالات حياته...
مهلاً مهلاً ...قبل أن تأخذكم العزة بالإثم ..

هذه هي عبار السيد فضل الله في حق النبي لآدم عليه السلام..
هل ترضي أن يقال ذلك لأنبياء الله عليهم السلام و لا ترضى أن تقال لنفس قائل هذه العبارات..
فهو يقول:
".. وتبدأ الآيات من جديد في هذه السورة، لتضع الإنسان أمام بداية الخلق، ليعيش التصور الإسلامي عن تكريم الله للإنسان، وعن شخصية إبليس في خصائصه الذاتية، وفي طريقته في التفكير، وفي مخططاته من أجل إغواء الإنسان وإضلاله من خلال عقدة الكبرياء المتأصلة فيه.. ثم في محاولاته الناجحة، في البداية ـ فيما قام به من إثارة نقاط الضعف في شخصية آدم ـ حتى أخرجه وزوجه من الجنة.. ثم.. في عودة آدم إلى الله في عملية إنابة وتوبة وانطلاقة تصحيح، وموقف قوة في حركة الصراع مع إبليس وذلك من أجل أن يعيش الانسان الوعي لدوره المتحرك في آفاق الصراع مع الشيطان في كل مجالات حياته..
من وحي القرآن: الطبعة الأولى، ج 10 ص 22و23.
ألا يجدر بالسيد فضل الله أن يراعي الأدب مع الأنبياء عليهم السلام.??????????????

[حسين ابو علي]

اي نبي من الانبياء
فهو هاجم الكل من ادم عليه السلام
الي النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم
حسين ابو علي

[Jehad]

لا تستغرقوا في خط الولاية لأهل البيت لتكونوا طائفيين.!!!!!!!
[للإستماع إضغط هنا] (pnm://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/53/053.rm)

[moujahed]

سبق و نشرت مسائل للسيد فضل الله و رأي المراجع الشيعية فيه و انا من مقلدي السيد علي السيستاني يا اخ حسين لكن ما قلته من قبل ان هذا الرجل مرجع وله مقلدينه و هذه حقيقة ساطعة سطوع الشمس و لا احد يجبر الناس على تقليده او تقليد غيره ..يعني بإختصار ليه بدنا نفوت بنقاشات فيها تجريح و اهانة بحق الرجل .. فهناك اله موجود و هو الذي يحاسب و اؤوكد لك بأني ضده لكن الرجل عنده جمعيات خيرية و يقدم المساعدات للناس المحتاجين و يكفل الأيتام و انا كنت في احدى الفترات خارج لبنان و الحركة في الخارج يستعينون بالمشايخ الموفدة من قبل السيد لأني لمست لدى مشايخ المجلس الشيعي حبهم للمال و الدنيا و جلست مع العلماء من قبل السيد فوجدت فيهم التواضع و حب الناس و عدم استغلالهم و انا مستعد انا اعرفك على اناس بالخارج و انت تأكد بنفسك و اؤوكد لك ان غالبية شباب الحركة في بلدان الإغتراب يقلدون السيد و يكنون له كل احترام ومودة ...

[Jehad]

أخي moujahed..
إن التجريح غير مقبول بحق أي شخص كان ..
الأمر لا يعدو كونه مناقشة أفكار

[moujahed]

أخي moujahed..
إن التجريح غير مقبول بحق أي شخص كان ..
الأمر لا يعدو كونه مناقشة أفكار
http://afwaj.org/vb/showthread.php?t=1767
ادخل الى هذا الرابط في فقرة دين و دنيا و سبق و تحدثنا كثيراً عن هذا الموضوع و عن مسائل للسيد تمس بنا كشيعة و رأي المراجع فيه ...

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

آجركم الله وثبتنا و اياكم على ولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام و البراءة من اعداءه

عصمنا الله و اياكم من الفتن و ثبتنا على صراطه المستقيم

و سيعلم "فضل الله " أي منقلب سينقلب

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

آجركم الله وثبتنا و اياكم على ولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام و البراءة من اعداءه

عصمنا الله و اياكم من الفتن و ثبتنا على صراطه المستقيم

و سيعلم "فضل الله " أي منقلب سينقلب

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم والعن عدوهم


أحسنتم .. و هل من يعتبر و يتوقف عن مساندة هذا الشخص ؟؟

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم والعن عدوهم

أمام فتاوى المراجع بضلاله .. لا يهم رأي فلان و فلان

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم والعن عدوهم

جزاك الله كل خير

لعنة الله على عائشة

[حسين ابو علي]

قسما" بضلع الزهراء الم**ور عليها السلام
الاتي اعظم امهلوني بعض الوقت
اخوكم حسين ابو علي

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************
لا تناقشوا بالفروع
وناقشه بالأصول أخي (أبا علي )


والسلام ******************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************

أحسنت أخي(ة) على الطرح الرائع

والسلام ************************ والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

أولاً:للأخ فجر هذا المنتدى هو للمناقشة
يضاف إلى ذلك أن هذا القسم يختص بالفقه والشريعة
ثانيا:كيف يمكن أن يكون مجتهدا من ينكر **ر ضلع السيدة الزهراء بالمطلق إذا توفيت عن سن الامنة عشر من أثبت العلماء أن طريقة حياتهم بنظامها الغذائي تمكنهم من العيش ألف عام ************** ؟؟؟
ثالثا:كيف يكون مجهدا من يحرم التدخين ويقول أنه ليس من المفطرات ؟
كيف يكون مجتهدا من يحلل لعب الورق ؟
كيف يكون مجتهدا من يجيز زواج القاصر بدون إذن والداها ؟من منكم يقبل بذلك ؟
**********؟؟؟؟؟

إذا كان هذا إجتهادكم *******
**********؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
اعذرني إن قلت لك
أن كل ما ذكرته لا يضر بالإجتهاد

يا أخي علينا أن نعرف كيف نناقش ،
فلو وصل دليل بين يدي السيد يستدل به على تلك الفتاوي فيحق لك غن كنت من اهل الإجتهاد أن تناقش بالدليل الذي طرحه 0
وهذا ما يسمى بالبحث الخارج الذي يصل إليه رجل الدين بع دراسة مدة بين العشر والخمسة عشر سنة 0

لا ان يصبح كل منا بلمح البصر بارعا في نقض الأدلة 0

فمثلا : مسالة التدخين على رأي السيد لسيستاني هي محل إحتياط لزومي أي أنه لم يعط ِ رأيه الجازم فيه ، بمعنى أنه يجوز لك تقليد غيره بهذه المسالة 0
فتأتي أنت أو اي كان لتعطي رأيك
أرجوك إفهمني
أما حرمة التدخين مع عدم كونه مفطرا
فهذه السافرة مثلا يحرم عليها الخروج سافرة ولكنها لا تفطر 0
فلا تخلط الأمور أرجوك

وأما مسألة الإذن فيشترك رأيه مع رأي بعض الفقهاء ، من ناحية عدم إشتراط الإذن للراشدة بشرط عدم الدخول ،فراجع رأي السيد الحكيم ،والسيد الكلبكاني 0

نعم المسائل الإعتقادية
يحق لك النقاش بها بعد تصحيحها عبر صحة سند رواياتها
فهلم لنرَ
واتينا بالروايات الدالة على **ر الضلع 0
ملاحظة : (انا لا أنكر **ر الضلع أقلها عند الخاصة
فلو ناقشت العامة فجل ما يمكنني إثباته من عندهم ، هو تهديد عمر بإحراق الدار أما أكثر من ذلك فمحل نفي عندهم 0)
فتامل الفرق

وعلى كل حال أحب من الجميع أن يعي كيفية الحوار 0البناء الذي يصمد امام النقض 0

والسلام *************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************



".. وتبدأ الآيات من جديد في هذه السورة، لتضع الإنسان أمام بداية الخلق، ليعيش التصور الإسلامي عن تكريم الله للإنسان، وعن شخصية إبليس في خصائصه الذاتية، وفي طريقته في التفكير، وفي مخططاته من أجل إغواء الإنسان وإضلاله من خلال عقدة الكبرياء المتأصلة فيه.. ثم في محاولاته الناجحة، في البداية ـ فيما قام به من إثارة نقاط الضعف في شخصية آدم ـ حتى أخرجه وزوجه من الجنة.. ثم.. في عودة آدم إلى الله في عملية إنابة وتوبة وانطلاقة تصحيح، وموقف قوة في حركة الصراع مع إبليس وذلك من أجل أن يعيش الانسان الوعي لدوره المتحرك في آفاق الصراع مع الشيطان في كل مجالات حياته..
من وحي القرآن: الطبعة الأولى، ج 10 ص 22و23.
ألا يجدر بالسيد فضل الله أن يراعي الأدب مع الأنبياء عليهم السلام.??????????????


أحسنت هذه هي المواضيع التي ينبغي أن تطرح للنقاش

فهلم وناقشها ،وابد ِ أراءك فيها مع الدليل 0
ونحن سنستمع
ونتابع بشغف ،ونناقش معك 0

والسلام ********************* والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
أخي أبا علي السلام عليكم ورحمة الله

ما هو إشكالك على هذه الفتوى
تفضل وناقش بالدليل 0

يعني يفترض أن تهدم رأيه ،ثم تبني رايك
وفي كلا الحالين تبين لنا الدليل
من الكتاب
والسنة
والإجماع
والعقل

ولا تنسَ الأصول العملية عند عدم وجود دليل فقاهتي
فتلجأ للإجتهادي

والسلام ******************** والحمد لله على هداه

[حسين ابو علي]

من قول الرسول الاكرم صلى الله علية واله وسلم
ان الرجال قومون على النساء
اليست هذه الفتوة تغير هذا القول
ثانيا"هل الا ستمتاع هو الحق الوحيد لرجل على المرأة
ارجو ان تكون هذه الكلمات قد فادت وشكرا"
اخوكم حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

على راسي اخ ابو طالب
امهلني فقط الى مساء الاحد والاثنين
وساكون عند حسن ظنك ان شاء الله
اخوكم حسين ابو علي

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من هو الذي يقوم بتحرير المشاركات عبر وضع ******؟؟؟؟
وما هذا الأسلوب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

آجركم الله وثبتنا و اياكم على ولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام و البراءة من اعداءه

نعم هذا صحيح .. حشره الله معهم

[super Shi3a]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

ولماذا لا يستشهدون به و معتقادته أسوء !

[fajer]

أولاً:للأخ فجر هذا المنتدى هو للمناقشة
يضاف إلى ذلك أن هذا القسم يختص بالفقه والشريعة
ثانيا:كيف يمكن أن يكون مجتهدا من ينكر **ر ضلع السيدة الزهراء بالمطلق إذا توفيت عن سن الامنة عشر من أثبت العلماء أن طريقة حياتهم بنظامها الغذائي تمكنهم من العيش ألف عام ************** ؟؟؟
ثالثا:كيف يكون مجهدا من يحرم التدخين ويقول أنه ليس من المفطرات ؟
كيف يكون مجتهدا من يحلل لعب الورق ؟
كيف يكون مجتهدا من يجيز زواج القاصر بدون إذن والداها ؟من منكم يقبل بذلك ؟
**********؟؟؟؟؟

إذا كان هذا إجتهادكم *******
**********؟
انا لا أقول مجتهد أم لا أنا أنقل قرار الحركة في منقاشة مثل هكذا مواضيع فقط لا غير و انا السيد فضل الله لا يعني لي شيء لأنه هو من حلل قتلنا في الماضي

[Jehad]

u48ooy6t73U

[Jehad]

* 1- جاء في كتاب" الملل والنحل " لأبي الفتح الشهرستاني الجزء 1 / الصفحة 57
قال : وقال النظام (ابراهيم بن السيار):

"إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي وفاطمةوالحسن والحسين" .

* 2- وجاء في كتاب (الوافي بالوفيات) الجزء 6 في صفحة 76 في حرفالالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ...يقول:

"إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها".

* 3- وجاء في ميزان الاعتدال 1/139 للذهبي قوله

"...إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن" .


* 4- و في (تاريخ الطبري)لمحمد بن جرير الطبري في الجزء 3 / صفحة 203 وما بعدها ، قال:

" دعا عمر بالحطب والنار وقال: لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها! ، فقالوا له : إن فيها فاطمة !قال : وإن".

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

أما فضل الله:
http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/91/r091.html

اللهم رب الزهراء بحق الزهراء وضلعها الم**ور..
اشف صدر الزهراء وقلبها المغموم.. بظهور وليك
الآخذ بثأرها وثأر بنيها الحجة بن الحسن صلواتك
عليه وعلى آباه الطاهرين

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************
شكرا لك اخي (ة) على هذه المعلومات القيمة

والسلام ***************** والحمد لله على هداه

ولكن عندي سؤال :
هل رد السيد فضل الله على هذه الأسألة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************

من قول الرسول الاكرم صلى الله علية واله وسلم
ان الرجال قومون على النساء
اليست هذه الفتوة تغير هذا القول
ثانيا"هل الا ستمتاع هو الحق الوحيد لرجل على المرأة
ارجو ان تكون هذه الكلمات قد فادت وشكرا"
اخوكم حسين ابو علي


عذرا أخي أبا علي
أرجو أن لا يفهم قولي على انه تاييد للسيد فضل الله
ولكن لا أحب أن نناقش السيد بالفروع
أي بالفتاوى ،ويحق لنا مناقشته بالأصول
وهذا ما عاودته مرددا
وأعدته مكررا 0

لأنه ينبغي على من يريد أن سناقش مجتهدا - على القول باجتهاده- أن يكون مجتهدا

إذ أنك لم تأت ِ إلا بآية كريمة ، دون أن تبين لنا كيفية الإستدلال بها 0

دعنا نناقش بالأصول ودع عنك الفروع

او فأتي بأراء الفقهاء الذين يخالفوه ، مع تبيان أعلمية الغير ،
أو إن استطعت ان تأتي بالإجماع المخالف فهلم ونحن نؤيدك ونساندك 0


والسلام ********************** والحمد لله على هداه

[الشاب الرسالي]

نصيحتي الى الاخوة هو ان ياتوا بكل ما هو مفيد وجامع للكلمة لا ان يقضوا وقتهم بالكلام على هذا او بالاحتجاج على ذاك .
مولانه الاسلام يتعرض الى هجمة عقائدية شرسة لماذا لا ندافع عنها افضل من ان يتعرض احدنا للاخر .

[الشاب الرسالي]

مولانه يا كاتب الموضوع : عليك ضلع الزهراء دع هذه المواضيع التي لا تمت الينا بمصلحة ابدا ، ارجوك كف عن هذه النقاشات التي تبعد اتباع الاسلام عن هدفهم الذي رسمه لهم ائمة اهل البيت (ع) .

[super Shi3a]

مولانه يا كاتب الموضوع : عليك ضلع الزهراء دع هذه المواضيع التي لا تمت الينا بمصلحة ابدا ، ارجوك كف عن هذه النقاشات التي تبعد اتباع الاسلام عن هدفهم الذي رسمه لهم ائمة اهل البيت (ع) .
عجبا عجبا !!! :eek:

[حسين ابو علي]

اخواني اعزروني اذا بدات معكم بموضوع وتاخرت عنكم
يعود هذا التاخير بسبب حالة وفات ولكم الشكر
والقاء القادم باذن الله خلال ساعات
اخوكم حسين ابو علي

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************

رحم الله فقيدكم
أخي أبا علي
ولروحه الفاتحة
**************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين

صدق الله العلي العظيم

والسلام *********** والحمد لل على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
نعم هذا صحيح .. حشره الله معهم

لو انك قلت ((هداه الله )) كان أوفق اخية
أشعر بغيرتكم على التشيع
ولكن دخول شيعي إلى الجنة بتوبة وهداية خاصة عندما يكون سليل رسول الله (صلى الله عليه وآله ) واهل البيت (عليهم السلام ) افضل من الدعاء عليه ودخوله النار 0وان يحشر مع أعداء الأئمة
ففي هدايته سرور
الرسول وآله (عليم السلام )
وفي حشره مع الوهابيين سرور عمر وأشياعه
ألا توافقينني الرأي ؟؟؟
أختي الفاضلة !!!!!!!

والسلام *************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************
احسنت قد نحتاجها للإستلال بها في محلات اخرى
مشكور جدا

والسلام ****************** والحمد لله على هداه

[sadreyo_lewa2]

ليش هالهجمة على السيد ما تكون مجتهد منحنا مش عارفين على كل حال الله يسامحك

[حسين ابو علي]

الله يسمحنا ويسامحك
اخوكم حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين

صدق الله العلي العظيم
شكرا" لموساتك اخي ابو طالب
حسين ابو علي

[حسين ابو علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين

صدق الله العلي العظيم
شكرا" لموساتك بنت حركة امل
حسين ابو علي

[مـحروم]

اللهم إلعن كل ظالم ومناصب لحق أهل البيت عليهم السلام
وإلعن من يشد معهم

[جود]

ههههههههههههههه

الوهابية حدث بلا حرج

بس اهم شغلة في الموضوع كله الحمدلله على نعمة العقل وبس

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيمة
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************

اللهم إلعن كل ظالم ومناصب لحق أهل البيت عليهم السلام
وإلعن من يشد معهم

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين إله الحق رب العالمين

ولكن إن ظننت أن فلان منهم فانت مخطيء وواهم يا اخي !!!

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************
شكرا" لموساتك اخي ابو طالب
حسين ابو علي
لا شكر على واجب أخي
والسلام ***************** والحمد لله

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************د
ولماذا لا يستشهدون به و معتقادته أسوء !

رغم أنني أوافق على ثبوت كثير مما ينسب للسيد فضل الله ، وعلى إنحراف واضح بالخط الذي سلكه 0
ولكن لا اوافق على طريقة التعاطي مع الموضوع 0
يا اخوتي الله عزوجل يقول : (( قل يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله فغن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ))[آل عمران 64]0
((وإنا وإياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ))

السؤال الذي يطرح نفسه :ألا يوجد كلمة سواء بيننا وبين السيد ؟؟؟

على كل حال
من يريد النقاش بهذه المسائل فهذا أيمايلي
abo-talib@hotmail.com
والسلام مسك الختام ************* والحمد لله على هداه

[عباس ابو فضل]

جعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة

أشكرك على المشاركات القيمة

التي تقدمها لنا ونستفيد منها

يعطيك العافية اخي العزيز حسين ابو علي

[super Shi3a]

ألا توافقينني الرأي ؟؟؟
أختي الفاضلة !!!!!!!

بعد كل ما قال و فعل .. سأشعر ان قلت : هداه الله كأنني اقول غفر الله لعمر !

هاي بصراااااحة تامة اخي

[مـحروم]

بسم الله الرحمن الرحيمة
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**************************

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين إله الحق رب العالمين

ولكن إن ظننت أن فلان منهم فانت مخطيء وواهم يا اخي !!!

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

اللهم صل على محمد وآله خير ما نبتدأ به
أخانا الفاضل ، أولا إن بعد الظن إثم
وانت لم تفهمني صح ، أنا لست اظن بأن المذكور معهم بل مؤمن بذلك ، وأرى ان ما فعلوه الاول والثاني والثالث ، يهون أمام ما يفعله المدعو السيد محمد حسين فضل الله ( الله العالم أني أحترم سيادته وعمامته الهاشمية)، ولكن كلمة الحق تقال ولو على قطع اللسان .

من بنيت عقيدته على باطل وفسوق كيف نتوقع منه أن يفتي لأمة جمعاء وان يكون سيدا لها ومن حجج الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، وجليل ما يفعله تشويه صورة الائمة الاطهار ، والله العالم فتاواه أثارت الشك والطعن بمرجعيته لدى كبار العلماء ؟؟

الحمدلله
والسلام

[مـحروم]

يا إخوتي ما 000000000000000000000000

ماذا ننتظر منه بعدد ؟؟!

نرجو عدم المؤاخذة
إنها المرة الأولى التي أحذف فيها مداخلات الغير

نرجو صون اللسان
وحفظ الكرامات ،
والنقاش بموضوعية وعلم

هات دليلا علميا على فساد ما ادعيت فساده
دليل علمي أرجوك
وإلا فسيكون هذا الكلام وبال عليك حتى يوم القيامة
تعودوا ان تمهروا دعواكم بأدلة 000

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

[مـحروم]

أخ ابو طالب
بعد الاذن من حضرتك دعنا نناقش هنا أمام الجميع لكي تظهر الحقيقة

[مـحروم]

اللهم 00000000000

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************
للمرة الثانية
أحذرك اخي محروم
لا يجوز لك اللعن هنا في المنتدى

فإما ان نتاقش بعلم وروية
وإلا فسيتم حذف مشاركاتك
ومن ثم يتم إنذارك أخي !!

واعلم أنك إن كنت مصيبا بلعنك فإنك لن تثاب ابدا
لأن النبي وآله (صلوات الله عليهم ) منعونا من لعن الشيعة والمنتسبين لهم 0

وإن لم تصب فسيكون كلامك وبال عليك في قبرك طالما أن هذه العبارة موجودة هنا
وسيصل الوزر إلى قبرك 0
فاحذر
إني أعظك ان تكون من الجاهلين

والسلام مسك الختام ****************** والحمد لله على هداه

[حسين ابو علي]

اخي العزيز محروم

ليس لنا باصله

بل اصله طيب

هو من زاح عن اصله

وشكرا" لمرورك

حسين ابو علي

[غرامي نبيه بري]

اللهم العن من ظلم آل بيت محمد (ص)

[غرامي نبيه بري]

لا اله الا الله شو عم يصير بالدين وللاسف في كتير من الاخوة الحركية بيقلدو لسيد
شكرا الك اخ حسين ابو علي

[ابو طالب]

يا إخوتي ما اصله فاسد وعرفه فاسد وفتواه فاسدة وعقيدته بدعة

ماذا ننتظر منه بعدد ؟؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
على هونك
يا أخي على هونك!!

إن ولاءنا لأهل البيت (عليهم السلام ) لا يتوقف على التنافس باللعن والسب والشتائم 0
كن عالما وناقش بعلم 0

فهذا المنتدى ليس لمس الكرامات
إما ان تتكلم بما علمنا به محمد وآله الكرام 0
أو فدع الحديث لغيرك وانصت لعلك ترحم 0

والسلام ************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وىله الطاهرين
************************


أخ ابو طالب
بعد الاذن من حضرتك دعنا نناقش هنا أمام الجميع لكي تظهر الحقيقة


أحسنت لك ذلك يا اخي
تفضلوا على شرط أن يكون النقاش بالأصول لا بالفروع
وإن احببتم شرحت لكم الفرق
ولا اظن أن احدا يجهل الفرق بين أصول الدين وفروعه

أولا : نناقش ما طرحته الأخت " سوبر شيعة "

ولماذا لا يستشهدون به و معتقادته أسوء !

السؤال: كيف كان السيد فضل الله أسوأ حالا من الوهابيين ؟؟؟
هذه دعوى تحتاج إلى دليل !!

والسلام
مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************
بعد كل ما قال و فعل .. سأشعر ان قلت : هداه الله كأنني اقول غفر الله لعمر !
هاي بصراااااحة تامة اخي
ما هذه المغالطة المنطقية ؟؟؟
كيف طلعت معك النتيجة هكذا ؟؟؟
أنا أقول لك إدعي له بالهداية
لا بالمغفرة قبل الهداية
فلو اهتدى (بعد التسليم بضلاله )
لإتضح له الأمر
ولو اتضح له الأمر لبيّن
ولو بيّن لأعاد الأمور لنصابها
وأقسم أن هذا يرضي الله ورسوله وأهل بيته (عليهم السلام )
ولكن دعاءك لعمر بالمغفرة
يؤذي الله ورسوله وأهل البيت (عليهم السلام )
وشتان بين المطلبين 0

والسلام مسك الختام ********* والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن ارحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************

اللهم صل على محمد وآله خير ما نبتدأ به
أخانا الفاضل ، أولا إن بعد الظن إثم
وانت لم تفهمني صح ، أنا لست اظن بأن المذكور معهم بل مؤمن بذلك ،


نعم أعرف أنك مؤمن بذلك
ولكن اطلب منك أن تفهمني وتعلمني وتهديني
ولا يكفي أن تؤمن لوحدك 0
الا يجب عليك الأمر بالمعروف ،؟؟؟
فإن كان هذا معروفا فامرنا به 0!! وإلا فلا تعد لمثلها


وأرى ان ما فعلوه الاول والثاني والثالث ، يهون أمام ما يفعله المدعو السيد محمد حسين فضل الله


حسنا ننتظر الدليل على دعواك أخي الفاضل 000


الله العالم أني أحترم سيادته وعمامته الهاشمية)، ولكن كلمة الحق تقال ولو على قطع اللسان


لا بتخليلو
ولا بتبقيلو
وبتلعنو ليل ونهار
وآخر الشي بتقول أحترم عمامته !!!!!!!!!

كيف هذا فهمني
يا أخي ويا صديقي ؟؟؟


من بنيت عقيدته على باطل وفسوق كيف نتوقع منه أن يفتي لأمة جمعاء وان يكون سيدا لها ومن حجج الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، وجليل ما يفعله تشويه صورة الائمة الاطهار


البينة على من ادعى
هذه دعاوي
وأريد منك الدليل عليها
لتتعلم أصول النقاش
لا يكفي أن تتهم وتمشي
كل دعوة يجب أن تمهر بدليل
إنشاء الله يكون واضح كلامي

والله العالم فتاواه أثارت الشك والطعن بمرجعيته لدى كبار العلماء ؟؟

هذا كلام صحيح
ومع ذلك جئنا بآراء الفقهاء
لننظر فيها ونجعلها مواثيق بين أيدينا 0

والسلام
مسك الختام ************************ والحمد لله على هداه

[مـحروم]

بسم الله الرحمن ارحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************


نعم أعرف أنك مؤمن بذلك
ولكن اطلب منك أن تفهمني وتعلمني وتهديني
ولا يكفي أن تؤمن لوحدك 0
الا يجب عليك الأمر بالمعروف ،؟؟؟
فإن كان هذا معروفا فامرنا به 0!! وإلا فلا تعد لمثلها



حسنا ننتظر الدليل على دعواك أخي الفاضل 000



لا بتخليلو
ولا بتبقيلو
وبتلعنو ليل ونهار
وآخر الشي بتقول أحترم عمامته !!!!!!!!!

كيف هذا فهمني
يا أخي ويا صديقي ؟؟؟



البينة على من ادعى
هذه دعاوي
وأريد منك الدليل عليها
لتتعلم أصول النقاش
لا يكفي أن تتهم وتمشي
كل دعوة يجب أن تمهر بدليل
إنشاء الله يكون واضح كلامي


هذا كلام صحيح
ومع ذلك جئنا بآراء الفقهاء
لننظر فيها ونجعلها مواثيق بين أيدينا 0

والسلام
مسك الختام ************************ والحمد لله على هداه



مولانا وحبيبنا دعنا نكمل النقاش في موضوع واحد وهو : الوهابيين يستشهدون بفضل الله لتبرئة أشياخهم
حتى نجمع أفكارنا .. ولك الشكر

والسلام

[مـحروم]

مولانا الفضيل اليس جزاء من يعرف الحق ويخالفه أسوء من مَن لا يعرفه ؟؟
وكون السيد فضل الله شيعي والله العالم .. فكيف به يقول عن أهل البيت ( وهم الحق) عليهم السلام ما يوافق كلام الوهابيين وغيرهم من النواصب ( كسر ضلع الزهراء عليها السلام ، كرببلاء والسيرة الحسينية وغيرها ) .
وإذا قلنا الوهابيين مضلين والعتب بجهلهم على قدر معرفتهم . بماذا نواجه السيد فضل الله وهو كما يعرف من الشيعة .. وهو من العالمين بحال أهل البيت ويشكك بمظلوميتهم ؟؟؟

محبب أن أعرف رأي أختنا سوبر شيعة ،،
وما تعليقك مولانا ابو طالب
والسلام

[مـحروم]

عفوا على الكلام المذكور أخي ابو طالب ، وصحيح علينا أن نناقش بما علمنا اياه أهل البيت عليهم السلام ،

[مـحروم]

الحمدلله
اللهم العن من ظلم آل بيت محمد (ص)

[مـحروم]

أن هذه المواضيع تثبت الاسلام
وتبين الضلال واهله
واخي ابو طالب ، نحن لسنا بمجتهدين ولا من العلماء الافاضل نحن من من يقلدون وعلينا مسؤولية التقليد ، وعلينا رؤية الحق واتباعه بالاخص ضمن العقيدة ، وعلينا النهي عن المنكر ولامر بالمعروف
وإن كنت لا ترى منكرا في كل ما يختص بالسيد فضل الله وترى معروفا عنده فأبلغنا بذلك ؟؟!!
والمعذرة .
والسلام

[مـحروم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين

صدق الله العلي العظيم

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************


أن هذه المواضيع تثبت الاسلام
وتبين الضلال واهله
واخي ابو طالب ، نحن لسنا بمجتهدين ولا من العلماء الافاضل نحن من من يقلدون وعلينا مسؤولية التقليد ، وعلينا رؤية الحق واتباعه بالاخص ضمن العقيدة ، وعلينا النهي عن المنكر ولامر بالمعروف
وإن كنت لا ترى منكرا في كل ما يختص بالسيد فضل الله وترى معروفا عنده فأبلغنا بذلك ؟؟!!
والمعذرة .
والسلام

كنت اعلم انك ستفهمي خطأ ً
أنا رغم انني ضد أفكار السيد
وضد تقليده
بأي شكل من الأشكال

ولك للحوار وطرحه نظم وقوانين
فانت عندما تلعن وتمشي
ولا تأتي بدليل
تكون قد أفدت خط السيد فضل الله
وجمعت الناس حوله
ولكنك لو حاججت بمنطق واسس فستهدم أراءه وتبين للناس

تقول أنا لست فقيها ، إذا لماذا تناقش بالفتاوى والفروع
هذه مناقشتها تختص بالفقهاء يا اخي
ماذا تعرف عن أصول الفقه وعلم الرجال والحديث والتفسير ورد المحكم للمتشابه وعلم أسباب النزول والعام والخاص والمطلق والمقيد
والفلسفة والمنطق
وعلم النحو والصرف
واللغة والبلاغة

ومتى تجري الأصول اللفظية ثم العملية ثم مدارك الإجماع ورده وقبول الجمهور للرواية وجمعها مع غيرها وطرحها ووووووووووووو

هذا كله يحتاج سنين طويلة حتى يؤهلك ذلك للنقاش بالإستنباط 0

أما بالعقائد فالمسألة تختلف
لأنه لا يجوز فيها التقليد لذا يحق لك أن تمهر دعواك بالدليل التاريخ
والروايات بشرط التحقق من سندها
أو تدعي أن مشهور العلماء اتفقوا على هذه الحادثة
لتلقم الخصم حجرا
وهكذا فالمسألة تحتاج لتروي
لا لرمي بعضنا بعضا بالسب واللعن
حتى إذا دخل المنتدى أي وهابي
حمل الرابط إلى منتدياته وقال انظروا إلى الرافضة كيف يلعنون بعضهم البعض 00
أستغفر الله لي ولك
كنا مثلك هكذا
ولكن بعد الخوض بغمار العلم تفاجئنا بكثير من المغالطات أخي وعزيزي " محروم "

والسلام مسك الختام *********** والحمد لله عل هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************

الحمدلله
اللهم العن من ظلم آل بيت محمد (ص)

آآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييين إله الحق رب العالمين

والسلام مسك الختام ****************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
سأستغفر الله لي ولك إنه كان بالمؤمنين حفيا

والسلام *مسك الختام **************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************

مولانا الفضيل اليس جزاء من يعرف الحق ويخالفه أسوء من مَن لا يعرفه ؟؟
بلى صحيح ولكن أثبت ان السيد فضل الله يعرف الحق ويخالفه
ألا يحتمل انه اشتبه عليه الأمر ؟؟؟
أو أنه لم يثبت عنده حقا

وكون السيد فضل الله شيعي والله العالم .. فكيف به يقول عن أهل البيت ( وهم الحق) عليهم السلام ما يوافق كلام الوهابيين وغيرهم من النواصب ( كسر ضلع الزهراء عليها السلام ، كرببلاء والسيرة الحسينية وغيرها ) .

عليك أولا طرح قضية ما
ثم الإتيان بما يناقض رأيه من الروايات والأحاديث
لا أن ترمي عناوين عامة
مثلا مندما يقول أنا لم يثبت عندي
تأتي أنت بالروابات التي تثبت دحض كلامه
مثل روابة الإمام العسكري ((السلام على 000 الشهيدة المظلومة 00))
فتناقش سندها
وتطرحها لتؤكد ان الزهراء (عليها السلام ) لم تمت حتف انفها 000
وكذا الروايات الدالة علة كسر الضلع
لا التهديد فحسب
فإن السيد سلم والله العالم بأن التهديد حصل
ولكن يشكك بمسألة العصر خلف الباب
ولو أردنا مناقشة العامة بذلك صراحة فإنه ليس بين ايدينا دليل من عندهم - أما عندنا فنعم - يؤكد كسر الضلع والعصر وإحراق الباب 0

وإذا قلنا الوهابيين مضلين والعتب بجهلهم على قدر معرفتهم . بماذا نواجه السيد فضل الله وهو كما يعرف من الشيعة ..

يا أخي لا يمكنك أن تلزمه بما لم يثبت عنده
أعطه دليلا وكفى
ولا يخرجه عدم القول بكسر الضلع عن التشيع
وهل هذه المسألة من أصول الدين مثلا ؟؟؟
بحيث لو لم تثبت صار الرجل وهابيا ً ؟؟؟!!!


وهو من العالمين بحال أهل البيت ويشكك بمظلوميتهم ؟؟؟

من قال أنه يشكك بمظلوميتهم
ألا يقيم المآتم على الحسين (عليه السلام )كل عاشوراء
ألا يحتفلون بذطكرى شهادة الأئمة (عليهم السلام )
لما نرى شيئا وتغيب عنا أشياء

والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

محبب أن أعرف رأي أختنا سوبر شيعة ،،
وما تعليقك مولانا ابو طالب
والسلام

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************
مولانا وحبيبنا دعنا نكمل النقاش في موضوع واحد وهو : الوهابيين يستشهدون بفضل الله لتبرئة أشياخهم
حتى نجمع أفكارنا .. ولك الشكر


الوهابييون يختارون ما يوافق أهواءهم ويستشهدون به

فتارة ياخذون من الكافي روايات ضعيفة تدل على تحريف القرآن فيحتجون بها
هل يعني هذا أن نتخلى عن كتاب الكافي ؟؟؟؟؟؟؟

وتارة يستشهدون بكلام للشيخ الصدوق على سهو النبي (صلى الله عليه وآله )
فهل نكفر الصدوق ؟؟؟؟

وتارة يستشهدون ببعض الروايات التي وردت تقية تدل على حرمة المتعة

وتارة ياخذون كلاما متشابه يذم الشيعة من كتبنا
ويكون الحديث وارد لتأديب الشيعة

وهكذا هم يحرفون الكلم عن مواضعه

نعم مشكلة السيد فضل الله انه تبنى كل الآراء التي تخالف الإجماع وتبناها
مما ادى إلى تصديه لكثير من الثوابت

ولما يسال عن ذلك فإنه يبرر بأنه يريد من الناس ان لا تسلم تسليما أعمى

ونحن لا نوافقه على ذلك
لأن هذا يؤدي لإضعاف العوام من الناس

وأرجع وانبه أن للحوار مباديء وأسس

ولا نتوافق مع السيد بكثير من آرائه

لكن بعلم وتروي !!!!

لا كما كنا مثلما تفعل نلعن ونتقرب لله بلعنه
ثم اضطررنا لطلب المسامحة منه

من منا يضمن انه اقرب لله منه ؟؟؟
ثم لو دعونا له بالهداية كان ذلك احب لقلوب أهل البيت (عليهم السلام )
أترى يسعد محمد وآله (صلوات الله عليهم ) أن يروا ولدا من أولاده ، مع من يقلده كلهم في النار
ونحن نعلم أن الحسين (عليه السلام ) بكى حتى على الذين يريدون قتله لأنهم سيدخلون النار بسببه 0
لا أظن ان من يلعنه سيكون خفيف المزان يوم القيامة
أقلها سيقف ليسال
فحضر الجواب ، ليوم الحساب
وانتظر السؤال , يوم المآل

أو استغفر وتب وتابع النقاش بعلم وإدراك
فالله يأبى سب اليهود والنصارى

((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ))
(( قل تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ))
(( وإنا وإياكم لعلى هدى او في ضلال مبين ))

وهل توقف حفظ المذهب على لعن فضل الله
لينال هو حسناتنا وننال نحن سيآته

إن كل المؤامرات التي حيكت ضد المذهب لم تستطع القضاء عليه عبر التاريخ
هل يخاف على العقيدة من أمثال السيد فضل الله !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام مسك الختام **************** والحمد لله على هداه


والسلام مسك الختام ****************** والحمد لله على هدا

[أمل دمي وشرايني أمل]

لي علاى محمد وألي محمد في مجال يا أخ نعرف أنتي مين ونحنا كطائفي وحركي جهاديه ما منئبل أي حديث من هذا ألقبيل وعلى كل حال خير

[مـحروم]

مولانا الفضيل ، ما تفضلت وقلته هو الصحيح بالمبدأ
ولكن وجود هكذا عقائد عند السيد ، الا تزعزع العقيدة الراسغة لدى البعض من ضعفاء الايمان
ونلمس هذا لدى البعض الذين يحاجونا بالعقيدة التي ارساها في عقولهم.

سؤالي لك " فكر السيد فضل الله لن يغير ما نصه الائمة والرسول عليهم السلام "
ونحن نسعى الى هداية الناس الى الطريق المستقيم ؟.

[مـحروم]

حسنا مولانا ، إذا سلمنا أن اصول الدين لدى السيد هي مطابقة للصح ، إذن علينا ان نسكت عن الاخطاء في الفروع ؟
أريد منك أن تعلمني ، كيف نتصرف مع فتواه ؟ هل قول هداه الله كافيا ؟ هل الوقوف جانبا كافيا ؟؟
أريد أن أعرف ماذا أفعل كوني مواليا لأهل البيت ومدافعا عن الشريعة بقدر معرفتي ، ولا أقبل إهانتها او تشويه صورتها !!

[مـحروم]

الحمدلله رب العالمين

[مـحروم]

طيب أخي ومولاي ابو طالب ، ما أفعله من غيرتي على الدين وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام
وأنا والله العالم لا أريد أن أفعل ذلك بطرقة خاطئة ، حتى لا أرمي نفسي في التهلكة .
وأريد منك ، أن تعلّمنا كيف نتصرف مع هكذا إشكال ، لكي نبلغ الغاية بأسمى وسيلة ؟؟!!!
والسلام

[Jehad]

لي علاى محمد وألي محمد في مجال يا أخ نعرف أنتي مين ونحنا كطائفي وحركي جهاديه ما منئبل أي حديث من هذا ألقبيل وعلى كل حال خير

من قال لك أخي الكريم أن الحوار في العقائد يتعارض مع خط حركة أمل ...?
ثم من أنت حتى تقبل هكذا موضوع أو لا تقبل?
لعلك تكون من صانعي القرار الحركي ?
وهل تاريخ الحركة الجهادي يقول لك أن تسكت على المغالطات العقائدية ?
أما كطائفة هل تقبل أن يشنع الوهابيون علينا انطلاقا من أفكار هذا الشخص ?
أيها الشيعي أتدافع عن شخص قال عن الذين يزحفون لمقام الامام الحسين أنهم كلاب?( التسجيل الصوتي متوفر لدي)?
أتدافع عن شخص أنكر كسر ضلع الزهراء الشهيدة علما أن الرواية موثقة لدى السنة ???????
الكلام يطول في هذا الاطار لكنك الظاهر لم تقرأ الوثائق المتعلقة والتي سبق و نشرناها في المنتدى ...
عصمنا الله وإياكم من الضلال والفتن...

[إبن عامل]

بسم الله الرحمن الرحيم

جميع المواضيع التي تختص بفتاوي وأفكار فضل الله تم دمجها في موضوع واحد

للجميع الحرية في النقاش ولكن ضمن الحدود والأدبيات

مع تحـــــيات المشرف العام أبو حيدر

[ابو طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************

[QUOTE]طيب أخي ومولاي ابو طالب ، ما أفعله من غيرتي على الدين وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام

نفس هذا النـَفـَس أخي الكريم كافي في الغيرة على أهل البيت (عليه السلام ) 0
أما عمليا
فعلينا تبيان الحقيقة للناس وللمستضعفين منهم
وذلك عبر إيضاح أن الأعلمية شرط في صحة التقليد
ومن المعلوم أن السيد ليس الأعلم باتفاق أهل الخبرة 0
فلا يصح تقليده باي وجه من الوجوه
هذا من الناحية الفقهية 0



وأنا والله العالم لا أريد أن أفعل ذلك بطرقة خاطئة ، حتى لا أرمي نفسي في التهلكة
وأريد منك ، أن تعلّمنا كيف نتصرف مع هكذا إشكال ، لكي نبلغ الغاية بأسمى وسيلة ؟؟!!!
والسلام


جزيت خيرا من باحث عن الحق
أحسنت يا أخي
هكذا يكون الخوف من الله

1- إقتصر على المباحث العقائدية

2- وات ِ بالدلة الدامغة التي يسلم فيها الخصم
كالآيات القرآنية ،
ممهورة بالتفاسير المتفق عليها
وكالروايات المسندة
فتتم بين أيديك المواد
عندها تطرحها بكل ثقة 0

3- إبتعد عن الكلام الجارح والسب واللعن 0
الذي لا يرضاه أحد من أئمتنا (عليهم السلام ) للعدو قبل الصديق
وهناك الكثير
ولكن لا يسع المقام
وسأطرح موضوع يعنى بطرق المناقشة وأصولها لعلنا نستفيد منها جميعا إن شاء الله

والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه

[مـحروم]

إن شاء الله مولانا الفضيل وجزاك الله عنّا خير الجزاء
وأنتظر موضوعك بإذن الله ..

ويتابع النقاش في الموضوع إن شاء الله على الطريقة الصحيحة !!

[Berri]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين

صدق الله العلي العظيم