سلسلة جغرافية التشيّع في العالم تاريخيّاً وإنسانياً..

[شمران الصدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على رسول الله محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم
السلام على علي المرتضى عليه السلام
السلام على الصديقة الطاهرة الزهراء البتول عليها السلام
السلام على الحسن المجتبى عليه السلام
السلام على الحسين شهيد كربلاء عليه السلام
السلام على الائمة الهداة من ذرية الحسين عليهم السلام


مقدمة

للتعرّف على جغرافية التشيع في عالمنا الإسلاميّ المعاصر.. أُجريتْ دراسات قليلة لا تفي بالحاجة، خاصّة وأنّ بعضها كان مدعوماً من قِبل مراكز ثقافيّة معادية مرتبطة بالاستكبار، وموظّفةً في خدمة نوايا خاصّة.
والتقرير الحالي ـ أيها الأصدقاء ـ هو صورة مختصرة عن تاريخ التشيّع في دول شتّى تتضمّن اشارة إلى الوضع الفعليّ لشيعة أهل البيت عليهم السّلام في تلك الدول.
ولتعذّر الحصول في بعض الأحيان على المعلومات اللازمة عن بعض البيئات أضحى البحث مفصّلاً في بعض جوانبه، مختصراً ومقتضباً في جوانبه الأخرى، غير أنّه يظلّ مقدّمةً لبحث مستقبليّ مستوعب ينبغي القيام به.
وقد أعرضنا في بحثنا هنا عن الحديث عن التشيّع في إيران؛ لأنّه قد بُحث بالتفصيل في كتاب « تاريخ التشيّع في إيران منذ نشأته إلى القرن السابع الهجريّ ».
وأعرضنا كذلك عن الحديث عن التشيّع في اوروبا وأمريكا ـ وفيهما وجود شيعيّ ضخم ـ نظراً لأنّ ذلك الوجود غير عميق بجذوره التاريخيّة في تلك البلاد، ممّا يخرج به ـ بطبيعة الحال ـ عن موضوع بحثنا الحاضر.

يتبع
أرجوا التثبيت

[شمران الصدر]

التشيّع في الشرق الأقصى: الهند والپاكستان
يُطلق اسم « الهند » تاريخياً على مناطق جغرافيّة واسعة تشمل الپاكستان وبنغلادش، وقد تعرّف المسلمون على شبه القارّة الهنديّة عن طريق الفتوحات التي كانت في أواخر القرن الأوّل الهجري من منطقة « سيستان »، ثمّ توسّع فيها الغَزنَويّون خلال القرون اللاحقة.
وكان انتشار الإسلام في هذه المناطق قد قام بحضور العرب في هذه المناطق، ثمّ إنّ السلطان محمود الغَزنَويّ ـ إبّان حكمه بعد عدّة قرون ـ قد تابَعَ الفتوحات في هذه المناطق، فكان انتشار الإسلام في تلك البلاد انتشاراً سريعاً جداً، واستمر الحكم الإسلاميّ في تلك المناطق مدّة من الزمن، حتّى تسلّط الانجليز على تلك البلاد، فأخرجوها من يد المسلمين وجعلوا حكمها بيد الهندوس.

إسلام شنسب في عصر أمير المؤمنين عليه السّلام
تتوفّر معلومات مفصّلة عن تاريخ الشيعة في الهند، على الرغم من ندرة هذه المعلومات في بعض المراحل التاريخية.
وترجع نواة أوّل تواجد شيعيّ في الهند إلى مودّة أهل البيت عليهم السّلام التي ترسّخت في قلب رجل هندي يدعى « شنسب » أسلم في عصر أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام، وكان هذا الرجل محبّاً لأهل البيت عليهم السلام، وقد أعطاه أمير المؤمنين عليه السّلام عهداً توارثه أبناؤه من بعده، وعُرف أولاده وأحفاده بالأسرة الشنسبانيّة. وقد اشترك أحفاد شنسب في أواخر الحكم الأموي مع أبي مسلم الخراسانيّ في حركته التي حملت شعار « الرضا من آل محمّد عليهم السّلام » وقد بقيت هذه المودّة والمحبة في قلوب طائفة من الأشراف والحكّام في منطقة الغور، تعرّض كتاب « منهاج سراج » لذِكرهم (1).


يتبع