سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط) - منقول

[إبن عامل]

بسم الله الرحمن والرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وحبيبنا أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبيين الطاهرين ,

أما بعد ,
إنطلاقا من أهمّية وعظمة هذا الكتاب الذي بيننا الذي قال الله عنه في محكمه : { لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } قررت نقل سلسة الدروس في علم التجويد بقلم الشيخ أبو نعيم :

بسم الله الرحمن الرحيم
تابعونا في سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط خال من التعقيد .
معلومات عامة
ورتل القرآن ترتيلا
سئل مولانا امير المؤمنين علي عليه ا لسلام عن معنى الترتيل فقال : الترتيل هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف .
التجويد عند اهل اللغة : هو التحسين .
التجويد اصطلاحا :هو اعطاء كل حرف حقه وما يستحقه.
موضوع علم التجويد : هو الكلمة القرآنية.
فائدة علم التجويد :1 : أخذ الاجر والثواب من المولى عزوجل .
2 : عدم الخطأ في القراءة .
مراتب القراء ة :
1 : الترتيل .
2 : الحدر .
3 : التدوير .
ابواب علم التجويد
1 : مخارج الحروف .
2 : احكام الحروف .
3 : صفات الحروف .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأضع كل يوم درسين في هذا الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
بعد ان انهينا الحديث عن مقدمة علم التجويد ,بقي علينا ان نذكر ابواب هذا العلم ,ولكن نريد ان نشير الى ان هناك امور الحقت بهذا العلم لأتمام الفائدة , وسنتعرض لها في نهاية حديثنا عن علم التجويد انشاء الله السميع العليم .
سنبدأ بالباب الاول : (((((((مخارج الحروف ))))))))).
ما معنى تفسير مخرج الحرف : اي المكان او المحل الذي يخرج منه حرف الهجاء .
كم عدد مخارج الحروف :خمسة وهي :
1 : الجوف .2 : الحلق . 3 : اللسان . 4 :الشفتان .5: الخيشوم .

[Maryam]

عن رسول الله (ص) :خيركم من تعلّم القرآن و علّمه

مشكور أخي الكريم.. مأجور إن شاء الله .
و لكن أقترح البدء أولا" بدروس عن أحكام الحروف( أحكام النون الساكنة - أحكام الميم الساكنة .....) كتمهيد للدروس القادمة ..
تقبّل مروري

[إبن عامل]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة
تراتبية الدروس خاضعة للتسلسل الذي إعتمده أحد المشايخ والذي له خبرة كبيرة في إعطاء دروس في علم التجويد .

نتابع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
وصل بنا الكلام في الباب الاول ( وهو مخارج الحروف ) الى القاعدة التي تحدد معرفة مخرج الحرف نقول : لمعرفة مخرج كل حرف من حروف الهجاء علينا ان نسكن الحرف او نشدده ثم ندخل عليه همزة الوصل وعند انقطاع الصوت يكون مخرج الحرف .
مثلا : ا‘ب‘ّ . ا‘جّ‘ ..........
( حروف الصفير)
وهي ثلاثة : السين ,الصاد ,الزاي .
يشترط في هذه الحروف ان تكون ساكنة .
سميت بحروف الصفير لأننا عندما نلفظها يخرج صوت معها يشبه صوت الطائر.
امثلة : نستعين , يصبر , ازلفة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع مع الدرس الثاني لليوم ونكمل في الغد :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
ما زال الحديث يتبع للباب الاول مخارج الحروف , ودرس بعنوان :
حرف اللثوية :
وهي ثلاثة : الثاء , الذال , الظاء
لا يشترط في هذه الحروف شيئ لأنها تتلائم مع الحركات الاربع , يعني بعبارة اخرى ان جاءت هذه الحروف مفتوحة , او ساكنة , او مضمومة , او ساكنة ,
تسمى حروف لثوية .
وسميت حروف لثوية : لأننا عندما نلفظها يخرج اللسان خارج اللثة .
امثلة : مثنى , اذا , اظلم .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع مع الدرس الأول لليوم :

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
حديثنا يتبع للباب الاول مخارج الحروف ودرس بعنوان :
حروف الاستعلاء- او حروف التفخيم
وعددها سبعة تجمع في كلم هذا الباب :(خص ضغط قظ)
تفخم هذه الحروف ان جاءت مفتوحة او مضمومة او ساكنة ,
واما ان جاءت مكسورة فنقلل من تفخيمها .
امثلة :الخاء : َخلق. ُخلق.مختلفا.والاِخرة.
والى آخر الحروف .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع مع الدرس الثاني لليوم ونتابع غدا :

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
يتبع لمخارج االحروف, بعنوان:(حروف الهمس).
الهمس لغة:هو الخفاء .
الهمس اصطلاحا : هوخروج النفس بشكل كثيف عند النطق بحروف الهمس لضعف الاعتماد عليها, وعددها عشرة تجمع في كلم هذا البيت : فحثه شخص سكت.
يشترط في هذه الحروف ان تكون ساكنة .
امثلة : الفاء : أفرغ . الحاء :يحكم .الثاء : مثوبة .الهاء : اهلكت.
الشين : المشئمة . الخاء : واخفض .الى آخر الحروف.

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع مع الدرس الأول لليوم :

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
يتبع لمخارج الحروف ودرس بعنوان : حروف القلقلة او اللقلقة .
القلقلة : هي ارتجاج مخارج هذه الحروف .
عددها خمسة تجمع في كلم هذا البيت : قطب جد
يشترط في هذه الحروف ان تكون ساكنة .
تقسم القلقلة الى قسمين :
1- القلقلة الصغرى : هي عبارة عن مجيئ حرف القلقلة في وسط الكلمة .
امثلة : اقْتلوا - شطْره - ابْرموا - مجْذوذ - مددْناها .
2 - القلقلة الكبرى : هي عبارة عن مجيئ حرف القلقلة في آخر الكلمة ولا يكون ذلك الا عن الوقف .
امثلة : الفلقْ - محيطْ - منيبْ - بهيجْ - ودودْ .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع مع الدرس الثاني لليوم :


بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
درسٌ ما قبل الاخير للباب الاول مخارج الحروف بعنوان:
(((( لام الجلالة ))))
المقصود بها الام المشددة في كلمة :اللّهُ
تفخم لام الجلالة في مراحل خمس :
1 : اذا كان مبدوءا بها : اللّهُ لا اله الاهو ..........
2 : اذا تقدمها فتح : قل هوَاللّه احد ................
3 : اذا تقدمها ضم : يدُ اللّه ...........
4 : اذا تقدمها ساكن بعد فتح : الَىْ اللّه ...........
5 : اذا تقدمها ساكن بعد ضم : قالُوْا اللّهم ........
ترقق لام الجلالة في مراحل ثلاث :
1 : اذا تقدمها كسر : بسمِ اللّه ..........
2 : اذا تقدمها ساكن بعد كسر : فِيْ اللّه .......
3 : اذا تقدمها تنوين : قوماً اللّه ..........

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
وصل بنا المطاف الى الدرس الاخير في الباب الاول , درس بعنوان : احكام الراء
للراء ثلاثة احوال : التفخيم - الترقيق - جواز الطرفين
التفخيم
تفخم الراء في حالة الوصل في ستة مواضع :
1 - اذا كانت مفتوحة : سَراجاً
2 - اذا كانت مضمومة: رُزقنا
3 -اذا كانت ساكنة بعد فتح : مَرْحمة
4 -اذا كانت ساكنة بعد ضم : غُرْفة
5 -اذا كانت ساكنة بعد كسر غير اصلي : امِ ارْتابوا
6 -اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي واتى بعدها حرف استعلاء :مِرْصاد

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
الحديث يتبع لحكم الراء في مرحلة التفخيم
2 - تفخم الراء في حالة الوقف في خمسة مواضع :
1 - اذا كان مفتوحا ما قبلها : الكُبَرْ .
2 -اذا كان مضموما ما قبلها : نُذُرْ
3 - اذا وقعت بعد الف ساكنة : غفَّاْرْ
4 -اذا وقعت بعد واو ساكنة : غفُوْرْ
5 - اذا كانت ساكن بعد حرف ساكن غير الياء وكان قبل الساكن فتح او ضم : القَدْرْ - الأمُوْرْ
الترقيق
ترقق الراء في حالة الوصل بموضعين :
1 - اذا كانت مكسورة مطلقا , سواءا في الاسم او في الفعل , في اول الكلمة او وسطها او آخرها :رِزقاً - العارِفين - والفجرِ
2 - اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي متصل بها في كلمة واحدة ولم يقع بعدها حرف استعلاء متصل :شِرْعة -فِرْدوس - مِرْية
ترقق الراء في حالة الوقف في مواضع ثلاث :
1 - اذا وقعت بعد ياء ساكنة : خبيْرْ
2 - اذا وقعت بعد كسر : المدثِّرْ
3 - اذا وقعت بعد كسر ولم يكن حرف استعلاء وقبله كسر :
السِّحْرْ - الذِكْرْ - الشِّعْرْ
جواز الطرفين
ينحصر جواز التفخيم والترقيق فيما يلي :
1 - اذا كانت ساكنة وما قبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور : كُلُ فِرْقٍ , لكن الترقيق اولى
2 - اذا كانت ساكنة في آخر الكلمة وكان ما قبلها حرف استعلاء ساكن بعد حرف مكسور : مِصْرْ - القِطْرْ , لكن التفخيم اولى .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الفصل الثاني
احكام الحروف
1 - احكام النون الساكنة والتنوين ؟
2 - احكام الميم الساكنة ؟
3 - ادغام المتماثلين ؟
4 - ادغام المتقاربين ؟
5 - ادغام المتجانسين ؟
احكام النون الساكنة والتنوين ؟
ما هي النون الساكنة ؟
انها تلفظ وتكتب وتثبت وصل ووقفا .
امثلة : تنْحتون - منْ احد
ما هو التنوين ؟
انه يلفظ ولا يكتب ويثبت وصلا لا وقفا , ويشار اليه : بفتحتين او ضمتين او كسرتين .
امثلة : حكيماً - حكيمٌ - حكيمٍ
ما هو الادغام :
لغة : هو مزج او خلط او ادخال شيئ بشيئ .
اصطلاحا : هو حذف حرف وتشديد حرف ثانٍ يأتي بعده مباشرة على ان يكون الاول ساكن والثاني متحرك .
امثلة : منْ يَعمل - ميَّعمل .
ما هي الغنة : هي صوت يخرج من الخيشوم ليس له علاقة باللسان ومكانه اقصى الانف .
تغن الغنة مقدار حركتين .
ما هي الحركة : هي عبارة عن زمن رفع الاصبع او خفضه بدرجة متوسطة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الادغام بغنة
وهم حروف اربع تجمع في كلمة : ينمو
الياء - النون -الميم - الواو
امثلة ؛ منْ َيعمل -منْ نَشاء - منْ مَاء -منْ وَال - حكماً وَعلما
ميَّعمل منَّشاء ممَّاء موَّال حكموَّعلما
الادغام بغنة لا يكون الا في كلمتين .
اما ان جاء بكلمة واحدة , بمعنى انه اذا جاءت النون الساكنة واحدى احرف ينموبكلمة واحدة فلا نستطيع ان نطبق عملية الادغام لأن الكلمة تخرج عن معناها , وقد ورد ذلك في القرآن الكريم كله في اربع كلمات وهي : دنْيَا -صنْوَان - قنْوَان - بنْيَان ,فهنا في هذه الحالة نظهر النون الساكنة ويسمى بالاظهار الشاذ .
الادغام بلا غنة
وهم حرفان : الام والراء
يجمع هذان الحرفان في كلمة ( لر )
امثلة : يكنْ لَه - غفوراً رَحيما
يكلَّه غفوررَّحيما
الادغام بلا غنة لا يكون الا في كلمتين .
اذا اردنا ان نجمع كلمة ينمو مع كلمة لر فتصبح عندنا كلمة واحدة وهي ( يرملون )..........

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الاظهار الحلقي

لغة :هو بيان وايضاح وكشف وجلاء .
اصطلاحاً :هو بيان واظهار النون السكنة او التنوين بيانا واظهارا عاديا اذا اتى بعدها احد الاحرف الاظهار الستة وهي مجموعة في كلم هذا البيت : أخي هاك علماً حازه غير خاسر
امثلة : ينْئون _ ينْهون _ منْ عمل _ منْ حاد _
ينْغضون _ المنْخنقة _ عطاءً حسابا .
الاظهار الحلقي يأتي في كلمة واحدة ويأتي في كلمتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الاقلاب

لغة : تحويل او تبديل .
اصطلاحاً :هو قلب النون الساكنة او التنوين ميماً ساكنة مخفاة بغنة اذا اتى بعدها حرف (الباء ) .
امثلة : انْبئهم = أمبئهم .
منْ بعد = ممبعد .
دُولَةً بين = دُولَةمبين .
الاقلاب يأتي في كلمة واحدة ويأتي في كلمتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الاخفاء الحقيقي
عدد حروفه خمسة عشر حرفا تجمع في كلم هذا البيت :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
هو عبارة عن عدم بيان النون الساكنة او التنوين اذا اتى احد احرف الاخفاء الحقيقي مباشرة , ففي هذه الحالة نخفي النون الساكنة او التنوين في مراحل ثلاث :
الاولى : الكاف
منْكم = ( غنة عادية) .
الثانية : الصاد - القاف -الطاء - الضاد - الظاء
ينْصر - منْ قبل - تنْطقون - منْضود - ينْظرون =
( تفخيم الغنة )
الثالثة : الذال - الثاء - الجيم - الشين - السين
منْ ذرية -منْثورا - أنْجاكم - منْشورا - منْسيا
الدال - الزاي - الفاء - التاء
منْ دونه - منْزلا منْ فئة - كنْتم = ( اخفاء من وضوح الغنة )
الاخفاء الحقيقي يأتي في كلمة وفي كلمتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
أحكام الميم الساكنة

الميم الساكنة تخرج من بين الشفتين لذا جميع احكامها شفوية وفيها احكام ثلاث :
الاول :
الادغام الشفوي :
هو عبارة عن مجيئ الميم الساكنة وبعدها مباشرة ميماً متحركة بحيث يصبحا ميماً واحدة مشددة مع غنة .
امثلة : ومنهمْ مَن عصوا = ومنهمَّن عصوا
الادغام الشفوي يأتي في كلمتين .
الثاني :
الاخفاء الشفوي :
هو عبارة عن مجيئ الميم الساكنة وبعدها مباشرة حرف الباء , ففي هذه الحالة نخفي الميم الساكنة مع غنة .
امثلة : بعضهمْ ببعض
الاخفاء الشفوي يأتي في كلمتين .
الثالث :
الاظهار الشفوي :
هو عبارة عن اظهار الميم الساكنة أظهاراً عاديا اذا اتى بعدها كل الحروف ما عدا الميم والباء .
امثلة : ربكمْ أعلم , ولهمْ فيها , انهمْ فتية , وامْظوا .
الاظهار الشفوي يأتي في كلمة وفي كلمتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
ادغام المتماثلين

هو عبارة عن اتفاق مخارج الحروف واتفاق صفات الحروف ,
ادغام المتماثلين يجري في كل حرفين : ل = ل , م = م ...........
ما عدا : الواو مع الواو = آمنوْا وْعملوا
الياء مع الياء = فيْ يوم
لأنهما حرفان مد كما سيأتي ................
ادغام المتماثلين يأتي في كلمة وفي كلمتين .
بلْ لا يخافون الاخرة = بلاَّ .....................................
يكرهْهُن ... = يكرهُّن .......
ملاحظة : ادغام المتماثلين يأتي في حالتين يغن فيهما وهما :
النون مع النون = منْ نشاء ويسمى ادغام بغنة
الميم مع الميم = منهمْ من عصوا , ويسمى ادغام شفوي .
بعبارة اخرى انا اذا قلنا ان المتماثلين يغن نقصد بذلك النون مع النون والميم مع الميم فقط لا غير .....

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
ادغام المتجانسين
هو عبارة عن اتفاق مخارج الحروف واختلاف في صفات الحروف , وهي على الشكل التالي :
اذا اتى حرفان من نفس الفئة ويكون احدهما ساكن والاخر متحرك فيحذف الساكن ويشدد المتحرك , وتتضمن فئات ثلاث :
الاولى : التاء - الدال - الطاء
امثلة : كدْتُ - آمنةْ طا ئفة - اثقلتْ دعوا
كتُّ آمنطَّائفة اثقلدَّعوا
ملاحظة على هذه الفئة : اذا جاء حرف الطاء قبل حرف التاء فانه لا ادغام فيه ويجب اظهار الطاء واظهار التاء , لان حرف الطاء هو من اقوى الحروف ويسمى حرف اطباق
امثلة : بسطْت - احطْت - فرطْتم
الثانية : الثاء - الذال --- الظاء
اذْ ظلموا - يلهثْ ذلك
اظَْلموا يلهذَّلك
الثالثة : الباء - الميم
مثال واحد في القرآن الكريم كله في سورة هود
اركبْ معنا = اركمَّعنا ,, مع غنة
ادغام المتجانسين يأتي في كلمة وفي كلمتين ...

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
ادغام المتقاربين

هو عبارة عن تقارب مخارج الحروف و الاختلاف في صفات الحروف .
يوجد في هذا الدرس فئتان :
الاولى : الام , الراء .
يشترط في الفئة الاولى ان يأتي حرف الام قبل حرف الراء من اجل ان تتم عملية الادغام .
امثلة : وقلْ ربي = وقرَّبي
بلْ رفعناه = برَّفعناه
واما ان جاء حرف الراء قبل حرف الام فانه لا ادغام مطلقا , لان الكلمة يتغير معناها اثناء عملية الادغام , فتقرأ قراءة عادية :
يغفرْ لَكم .
الثانية :
القاف - الكاف
في القرآن كله يوجد مثالا واحدا فقط لا غير في سورة المرسلات :
المْ نخْلُقْكُم
لقراءتها وجهان وكلاهما صحيح :
1 - نخلقْكُم : مع بقاء صفة الاستعلاء في القاف .
2 - نخلُكُّم ؛ في حالة الادغام .
ادغام المتقاربين يأتي في كلمة وفي كلمتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الادغام الشمسي

عدد حروفه اربعة عشر حرفا تجمع في كلم هذا البيت :
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفا لكرام
الادغام الشمسي يكتب ولا يلفظ ,
وهو ان تأتي ( ال ) وبعدها مباشرة احد الحروف الشمسية فنحذف الام لفظا ونصل الالف بالحرف الشمسي المشدد.
امثلة : الْناس - الْنار
انَّاس انَّار
الادغام الشمسي يغن فقط مع حرف النون .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الاظهار القمري

عدد حروفه اربعة عشر حرفا تجمع في كلم هذا البيت : أبغ حجك وخف عقيمه
الاظهار القمري يكتب ويلفظ , وهو ان تأتي ( ال ) وبعدها مباشرة احد الحروف القمرية فتظهر معها ( الام ) .
امثلة : الْقارعة - والْفجر - والْعصر .....

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الفصل الثالث

صفات الحروف

المدُّ واقسامُهُ
المد لغة : هو مط الصوت .
المد اصطلاحاً : هو اطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة مدة من الزمن قد تكون قصيرة او طويلة .
حروف المد ثلاثة وهي : الالف - الواو - الياء
تجمع هذه الحروف في كلمة (اوى )
امثلة : نُوْحِيَْهاَ
الالف الساكنة : المفتوح ما قبلها .
الواو الساكنة : المضموم ما قبلها .
الياء الساكنة : المكسور ما قبلها .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
يقسم المد الى قسمين
1 - المد الاصلي
2 - المد الفرعي

المد الاصلي
وهو ما يسمى بالمد الطبيعي .
ما هو المد الطبيعي :
هو المد الذي لا يأتي بعده همزة او سكون .
سُمُّي بالمد الطبيعي لأن صاحب الطبع السليم لا يمد اكثر من حده .
المد الطبيعي يمد مقدار حركتين .
امثلة :
انَّا ذهبنا = لا يوجد بعد الالف همزة او سكون .
يُوسُف = لا يوجد بعد الواو همزة او سكون .
فِي يوم = لا يوجد بعد الياء همزة او سكون .

ملاحظة : يسقط المد الطبيعي في الحالات الثلاثة :
1 - اذا اتى على احد حروف المد الطبيعي همزة : تُؤْفكون .
2 - اذا اتى على احد حروف المد الطبيعي سكون ظاهري : أُوْلئك
3 - اذا اتى من بعد حروف المد الطبيعي همزة وصل :اهدنا اْلصراط

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد الفرعي
هو المد الزائد على المد الاصلي وهو ما يتوقف على همزة او سكون وفيه احكام :
ما يتوقف على همز :
1 - المد المتصل
2 - المد المنفصل
3 - مد البدل
ما يتوقف على سكون :
1 - المد العارض للسكون
2 - مد اللين
3 - المد الازم

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد المتصل
هو ما يسمى بالمد الواجب المتصل .
سمّي بالمد المتصل لاتصال حروف المد الالف والواو والياء مع الهمزة ومجيئهما بكلمة واحدة .
امثلة :سُوء - سَاء - جِيئ
المد المتصل يمد مقدار :
اربع حركات - خمس حركات -ويجوز مده ستة حركات عند الوقف فقط .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد المنفصل
وهو المد الجائز المنفصل .
سُمّي بالمد المنفصل لانفصال حروف المد عن الهمزة ومجيئهما بكلمتين .
امثلة :
قالُوا ان - يَا أيها - فِي أيام
المد المنفصل يمد مقدار :
حركتين او اربع او خمس حركات .
ملاحظة : اذا بدأت بقراءة اي سورة واحببت ان تأتي بالمد المنفصل بمقدار حركتين مثلا فعليك ان تكمل الى نهاية السورة .
2 ---------------2
4 ----------------4
5 ----------------5 .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
مد البدل
وهو المبدل عن همزة ثانية ساكنة , وهو عبارة عن تكرار حرف الالف وهي حالة اصلية في الكلمة فيحذف حرف ويبقى الاخر .
يعرف مد البدل بأنه حرف مد قبله همز .
امثلة :
آدم : اصلها أأدم
ايمان : اصلها أئمان
أوتوا :أؤتوا
مد البدل يمد مقدار حركتين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد العارض للسكون
هو ما عرض فيه بعد حرف المد سكون لاجل الوقف , ولا يكون الا في اوآخر الايات .
ويمد مقدار : حركتين او اربع او ست حركات .
امثلة :
المؤمنون - المصلين - نار .

[Maryam]

::بسم الله الرحمن الرحيم ::
و رتّل القرآن ترتيلا
صدق الله العظيم

بارك الله بك أخي على نقل هذه الدروس القيّمة في علم التجويد ..
متابعين معكم إن شاء الله
أجرك عند رب العالمين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت إبنة الصدر
لا شكر على واجب مولاتنا الكريمة وإننا إنّما نقوم ببعض من واجبنا تجاه الله ونبيه .
مد اللين
هو عبارة عن مد الياء والواو الساكنتين المفتوح ما قبلهما ولا يكون الا عند الوقف .
يمد مقدار :
حركتين او اربع او ست حركات .
والاصح ان يمد اربع او ست حركات .
امثلة : قرَيش - خَوف .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
مد الازم
وهو ان يأتي بعد حرف المد سكونٌ ثابت ولازم في حالتي الوصل والوقف .
يقسم المد الازم الى اقسام اربع :
1 - المد الازم الكلمي المثقل .
2 - المد الازم الكلمي المخفف .
3 - المد الازم الحرفي المثقل .
4 - المد الازم الحرفي المخفف .

المد الازم الكلمي المثقل
وهو عبارة عن مجيئ حرف مشدد ( مدغم ) بعد حرف المد , وهذا المد قليل .
يمد مقدار ست حركات لزوما .
امثلة : الحَاقَّة - تأمرُونِّي
الطَامَّة - اتُحَاجُّونِّي .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد الازم الكلمي المخفف
وهو ان يأتي بعد حرف المد حرف ساكن مخفف .
وقد ورد في القرآن الكريم كله مرتين فقط في سورة يونس .
ويمد ست حركات لزوماً
امثلة :
آلْلآن وقد كنتم بي تستعجلون .
آلْلآن وقد عصيت .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
المد الازم الحرفي المثقل والمخفف
يتعلق هذا المد بفواتح السور فقط وينقسم الى فئتين :
الاولى : حيٌّ طُهِرْ
تمد مقدار حركتين : حَا - يَا - طَا -هَا - رَا
الثانية : نقُص عسلُكُم
تمد مقدار ست حركات لزوما :
نون - قاف - صاد - عين - سين - لام - كاف - ميم .
امثلة :
الم = ألف - لام ادغام مثقل ميم
طسم = طا - سين ادغام مثقل ميم
ادغام المثقل ورد في هذين المثالين فقط .
كهيعص = كاف - ها - يا - عين - صاد
حم = حا - ميم -.
طس = طا - سين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
قسم المتفرقات
1 -السجدات الواجبة والمستحبة .
2 - الهاءات الساكنة .
3 - السكتات الاربع .
4 - كيف نثبت همزة فعل الامر .
5 - كيف نبدأ بقراءة القرآن الكريم .
6 - علامات الوقف .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
السجدات الواجبة والمستحبة
عددها خمسة عشر سجدة , اربعة منها واجبة وهي :
1 - آية رقم 15 في سورة السجدة .
2 -آية رقم 37 في سورة فصلت .
3 -آية رقم 62 في سورة النجم .
4 -آية رقم 19 في سورة العلق .
والباقي مستحب وعدده احدى عشر سجدة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
الهاءات الساكنة
وعددها سبعة في حالة الوصل والوقف تبقى ساكنة:
1 - وردت في سورة البقرة آية 259 كلمة : لم يتسنّهْ وانظر .....
2 - وردت في سورة الانعام آية 90 كلمة : فبهداهم اقتدهْ قل لا اسألكم .....
3 - وردت في سورة الحاقة آية 19 كلمة : هاؤم اقرءوا كتابيهْ اني .....
4 - وردت في سورة الحاقة آية 20 كلمة : اني ملاق حسابيهْ فهو .....
5 - وردت في سورة الحاقة آية 28 كلمة : ما اغنى عني ماليهْ هَلك ....
ملاحظة : كلمة ماليهْ : تقرأ في حالة الوقف ساكنة .
اما في حالة الوصل فلها وجهان :
1 - الادغام .
2 - السكت .
6 - وردت في سورة الحاقة آية 29 كلمة : عن سلطانيهْ خذوه .....
7 - وردت في سورة القارعة آية 10 كلمة : وما ادراك ماهيهْ نار .......

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
السكتات الاربع
السكت :هو الوقوف على آخر الكلمة مقدار حركتين بُغية (اي بنية ) استئناف ( اي متابعة ) القراءة .
وقد ورد السكت على رواية حفص بن عاصم اربع سكتات وهي :
1 - الِفْ : عوجاً قيما ... الكهف آية 1 .
2 - الِفْ :مرقدنا هذا ... يس آية 52 .
3 - النون : وقيل منْ راق ... القيامة آية 27 .
4 - الام : كلا بلْ ران ... المطففين آية 14 .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَْمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
كيف نثبت همزة فعل الامر
في هذه الحالة ننظر الى الفعل الماضي للكلمة وهي في حالاتها الثلاثة : الفتح , الضم , الكسر , ثم نعيد الفعل الى مضارعه , فاذا كانت لام الفعل مضمومة فحينئذ تكون الهمزة مضمومة , واما ان كانت لام الفعل مفتوحة او مكسورة فحينئذ نكسر الهمزة .
امثلة :
ماضي --- مضارع ---- امر
درسَ --- يدرُس ---- اُدرس
قرأ ----- يقرَأ ---- اِقرأ
كسر ---- يكسِر ---- اِكسر

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

كيف نبدأ بقراءة القرآن الكريم
اذا اردنا ان نبدأ بقراءة القرآن الكريم بأي سورة منه ما عدا سورة التوبة فعندنا اربعة اوجه :
الاول :
الوقوف على الاستعاذة - الوقوف على البسملة -- أول السورة .
ويسمى هذا الوجه بقطع الجميع , ويكثر استعماله .
الثاني :
الوقوف على الاستعاذة - ووصل البسملة بأول السورة .
الثالث :
وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليهما - أول السورة .
الرابع :
وصل الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة .
ويسمى هذا الوجه بوصل الجميع .

اما سورة التوبة
فعند الابتداء بها يوجد وجهان فقط :
الاول :
الوقوف على الاستعاذة - أول السورة .
ويسمى هذا الوجه بقطع الجميع .
الثاني :
وصل الاستعاذة بأول السورة .
ويسمى هذا الوجه بوصل الجميع .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
حكم آخر لقراءة القرآن الكريم
اذا اردنا ان نبدأ في الربع الاول او النصف او الثلث ما عدا سورة التوبة , فالقارئ مخير بين امرين :
الاول :
اما ان يستعيذ ويدخل فهنا وجهان :
1 - الاستعاذة يكمل السورة .
2 - وصل الاستعاذة بالسورة .
الثاني :
واما ان يستعيذ ويبسمل ويدخل , فهنا في هذه الحالة عندنا وجوه اربع مرّ ذكرها سابقا ً .

اما سورة التوبة
ففيها خلاف بين علماء التجويد .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
كيف ننتقل من آخر كل سورة الى سورة جديدة
عند الانتقال من آخر كل سورة الى سورة جديدة فالقارئ مخير بين وجوه ثلاثة :
الاول :
قطع الجميع ,الوقوف على آخر السورة , البسملة , اول السورة .
وهذا احسن الوجوه .
الثاني :
الوقوف على آخر السورة , ووصل البسملة بآخر السورة .
الثالث :
وصل الجميع , آخر السورة + البسملة + اول السورة .
باستثناء سورة التوبة
فعند الانتقال من آخر سورة الانفال الى اول سورة التوبة فهنا ثلاثة اوجه :
الاول :
الوقوف على آخر السورة , براءة .....
ويسمى بقطع الجميع .
الثاني :
وصل آخر السورة بأول السورة .
ويسمى وصل الجميع .
الثالث :
السكت : وصل عليم س براءة .
وهذه الاوجه الثلاثة في كل الروايات .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
علامات الوقف
م : علامة الوقف الازم وهو الذي يتعين منه الوقف ولا يجوز الوصل عنده .
ط :علامة الوقف المطلقة وهو ما يحسن الابتداء به .
ج : علامة الوقف الجائز وهو الذي يستوي فيه الوصل والوقف .
ز : علامة الوقف المجوز وهو ما يجوز فيه الوصل والوف ولكن الوصل اولى .
ص : علامة الوقف المرخص وهو الذي يرخص فيه الوقف للضرورة .
ق : علامة الوقف الذي قال به بعض العلماء .
قف : علامة الوقف المستحبة ولا حرج في الوصل .
لا : علامة عدم جواز الوقف الا عند الفاصلة فيستحب الوقف عند الاكثرية .
س : علامة السكت وهي الوقفة اللطيفة بلا تنفس .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد ان انهينا المرحلة الاولى من طرح مواضيع علم التجويد بشكل مبسط علينا ومن باب الفائدة ان نذكر المرحلة الثانية التي تعد اكثر توسعة وادق لمعرفة القراءة الصحيحة في التلاوة القرآنية .
نبدأ اولا وعلى بركة رب الارباب وفاتح الابواب علي الساقي عطاشى القلوب .

مقدمات علم التجويد
ما هو التجويد
لغة : هو الاتيان بالجيد .
اصطلاحا : تلاوة القرآن باعطاء كل حرف من حروفه حقه من المخارج والصفات الازمة له من همس وجهر , واعطاء كل حرف ما يستحقه من المد والترقيق والتفخيم .
غاية علم التجويد : تعلم النطق السليم بألفاظ القرآن الكريم وصيانة اللسان عن اللحن فيه .
اللحن : هو الخطأ في القراءة والميل عن الصواب .
1 - اللحن الجلي الواضح : يخل بالقراءة ويكون بتغيير حرف او حركة .
2 - اللحن الخفي المستتر : يخل بحكم من احكام التجويد .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَل لَّرَأَيْتَهُ خَـاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
مراتب التلاوة
التحقيق :
هو عبارة عن اعطاء الحروف حقها ومستحقها , ويستحب الاخذ به في مقام التعليم .
والتحقيق يكون لرياضة اللسان والتعليم والتمرين .
الترتيل :
قال الامام علي (ع) : الترتيل هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف , ويكون بتصحيح اخراج كل حرف من مخرجه .
والترتيل يكون للتدبر والتفكر .
الحدر :
هو الاسراع بالقراءة .
ويجوز في الحدر قصر المنفصل والاتيان بحركتين عند الوقف في مد اللين والعارض للسكون .
التدوير :
هو القراءة بحالة متوسطة بين مرتبتي الترتيل والحدر .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد هذا التوقف عن نقل الدروس نعود مجددا من أجل إكمال ما تبقى منها بإذن الله تعالى:
أوجه القراءة
أوجه قراءة الاستعاذة
أوجه الابتداء اربع وهي :
1 - قطع الجميع :
قطع الاستعاذة عن البسملة وقطع البسملة عن السورة .
2 - وصل الجميع :
وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة .
3 - قطع الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة .
4 - وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن السورة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذا هو الدرس الثاني لليوم على أمل إكمال نقل الدروس كل درسين يوميا :
أوجه قراءة البسملة
بين السورتين
الفصل بين السورتين بالبسملة .
1 - قطع الجميع :
قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن السورة .
2 - وصل الجميع :
وصل آخر السورة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعدها .
3 - قطع آخر السورة :
عن البسمل ووصل البسملة بالسورة التي بعدها .
4 - وصل آخر السورة :
بالبسملة وقطع البسملة عن السورة التي بعدها .
وهذا الوجه غير جائز .
لان البسملة جزء للابتداء بالسورة وليس للانتهاء منها .

[عروسه الجنة]

يعطيك الف ع ـافية

على هذا الموضوع الرائع

والطرح المميز

بانظار الجديد من ابداعاتك

في هذا القسم وباقي اقسام المنتددى

مودتي

عروسه الجنة

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما هي العادة نغيب ونغيب ولكن في الاخير نعود من أجل إكمال المواضيع الناقصة والتي لا تزال بحاجة للإكمال :


سورة التوبة
1 - الوقف : على عليم مع التنفس والابتداء ببراءة .
2 - السكت : الوقوف على عليم بلا تنفس والابتداء ببراءة .
3 - الوصل : عليم ببراءة .

مخارج الحروف
لغة :محل الخروج .
اصطلاحا : الموضع الذي يخرج منه الحرف ويتميز به عن غيره , ولمعرفة كل حرف فانا نسكنه ونسبقه بهمزة محركة ثم نلفظه فحيث انقطع الصوت فهو مخرجه .
انواع المخارج
المحقق : هو الذي يعتمد على جزء معين من اجزاء الحلق او اللسان او الشفة .
المقدر :هو جوف الفم والحلق ( اي فراغهما ) ويخرج منه حروف المد .
عدد مخارج الحروف :
سبعة عشر مخرجا توزع على خمسة مواضع :
1 - الجوف , مخرج واحد .
2 - الحلق , ثلاثة مخارج .
3 -اللسان , عشرة مخارج .
4 - الشفتان , مخرجين .
5 - الخيشوم مخرج واحد .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثاني لليوم :

الجوف
لغة : الخلاء .
اصطلاحاً : هو الخلاء الواقع داخل الحلق والفم ويخرج منه حروف المد الثلاثة .
1 - الالف الساكنة المفتوح ما قبلها .
2 - الواو الساكنة المضموم ما قبلها .
3 - الياء الساكنة المكسور ما قبلها .
الحلق
ثلاثة مخارج :
1 - اقصى الحلق = الهمزة والهاء .
2 - وسط الحلق = العين والحاء .
3 - ادنى الحلق = الخاء والغين .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما هي العادة نغيب ونغيب ولكن في الاخير نعود من أجل إكمال المواضيع الناقصة والتي لا تزال بحاجة للإكمال :

الشفتان
ويخرج منها اربعة احرف : الباء - الفاء - الميم - الواو .
1 - بطن الشفة السفلى مع اطراف الثنايا العليا . ومنه تخرج الفاء .
2 - الشفتان معا ومنهما تخرج الباء والميم مع انطباق .
3 - الواو تخرج مع انفتاح قليل بين الشفتين .
الخيشوم
هو اعلى الانف واقصاه من الداخل ومنه تخرج الغنة في النون والتنوين والميم المشددة والمخفاة والغنة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثاني لليوم :

اللسان

الحروف اللهوية
ق - ك
1 - اقصى اللسان اي آخره مما يلي الحلق مع ما فوقه من الحنك الاعلى ومنه تخرج القاف .
2 - اقصى اللسان مع ما فوقه من الحنك الاعلى تحت مخرج القاف ومنه تخرج الكاف , ويخرجان من قرب اللهاة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثالث لليوم :


الحروف الشجرية
ج - ش - ي
- وسط اللسان مع ما فوقه من الحنك الاعلى ,
وتسمى بذلك لخروجها من شجر الفم وهو منفتح ما بين اللحيين .
مخرج الضاد :
من اول مقدم احدى حافتي اللسان مع ما يحاذيه من الاضراس العليا .
وخروجها من الجهة اليسرى اسهل واكثر استعمالاً .
الحروف الذلقية :
ل - ن - ر
ل : حافتي اللسان الى منتهى طرفه مع ما يحاذيها من الحنك الاعلى فوق الضاحك والناب والثنيه ,
وخروجها من الحافة اليمن أمكن .
ن - طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا .
ر : طرف اللسان مع ظهره مما يلي الرأس قريبا من مخرج النون .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الأوّل لليوم بعد طول غياب :
الحروف النطعية
ت - د - ط
- ظهر رأس اللسان وأصل الثنايا العليا , وتسمى بالنطعية لخروجها من نطع غار الحنك الاعلى وهو سقفه .
الحروف الاسلية
ز - س - ص
- طرف اللسان مع ما بين الثنايا العليا والسفلى قريبة الى السفلى مع انفراج قليل بينهما ,
وتسمى اسلية لخروجها من اسلة اللسان اي مستدقه .
الحروف اللثوية
ث - ذ - ظ
- طرف اللسان مع اطراف الثنايا العليا , وتسمى لثوية لخروجها من قرب اللثة : وهي اللحم النابت حول الاسنان .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثاني لليوم بعد طول غياب :

صفات الحروف
لغة : ما قام بالشيئ من المعاني ليس من حقيقته , كالبياض والسواد .
اصطلاحاً :عوارض تعرض للاصوات الواقعة في الحروف عند النطق بها من الجهر والرخاوة .,
ولولا الصفات لما اختلفت الحروف بعضها عن بعض والغاية منها لتمييز القوي من الضعيف من الحروف .
وعددها سبعة عشر صفة :
صفات لها ضد - وصفات ليس لها ضد
الصفات التي لها ضد خمسة وضدها خمس .
الصفات التي ليس لها ضد سبعة .
ولا بد لكل حرف من حروف الهجاء ان يكون له خمس صفات او اكثر .
- الاستعلاء ضده الاستفال .
- الجهر ضده الهمس .
- الشدة والتوسط ضده الرخاوة .
- الاطباق ضده الانفتاح .
- الاصمات ضده الاذلاق .
- الصفير - القلقلة - الانحراف - التكرير - اللين - التفشي - الاستطالة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـأول لليوم بعد طول غياب :

الاستعلاء
لغة :العلو والارتفاع .
اصطلاحاً : ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف الى الحنك الاعلى , وعدد حروفه سبعة تجمع في كلم هذا البيت : خص ضغط قظ .
يجب ان تلفظ هذه الحروف مفخمة مشبعة اذا كانت حركتها ساكنة او مشددة او متحركة , ويقل تفخيم بعض الحروف منها ان جاءت مكسورة .
الاستفال
لغة :الانخفاض .
اصطلاحاً :انخفاض اللسان عند النطق بالحرف عن الحنك الاعلى الى قاع الفم .
ملاحظة : ان حرف الالف لا يوصف بتفخيم ولا بترقيق بل يتبع الحرف الذي قبله .
وحروف الاستفال هي الحروف المتبقية عن حروف الاستعلاء .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـثاني لليوم بعد طول غياب :

الجهر
لغة :الظهور والاعلان .
اصطلاحاً :ظهور الحرف لقوته وانحباس النفس عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه سواءاً كان الحرف ساكناً او مشدداً او متحركاً ,
وحروف الجهر : هي الحروف المتبقية عن حروف الهمس .
الهمس
لغة :الخفاء .
اصطلاحاً :جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد عليه في مخرجه وعدده عشرة تجمع في كلم هذا البيت : فحثه شخص سكت .
- وتظهر صفة الهمس اذا كان الحرف مشدداً او متحركاً ويكون اشد اظهاراً اذا كان ساكناً .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـأول لليوم بعد طول غياب :

الشدة
لغة :القوة .
اصطلاحاً : قوة في الحرف لانحباس الصوت من الجريان معه عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه , وعدد حروفه ثمانية تجمع في كلم هذا البيت : أجد قط بكت .
وتظهر صفة الشدة في حالة السكون والمشددة او المتحركة .
الرخاوة
لغة :اللين .
اصطلاحاً :هو جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد عليه في المخرج .
التوسط
لغة : الاعتدال .
اصطلاحاً : اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كما في الشدة وعدم كمال جريانه في الرخاوة , وعدد حروفه خمسة تجمع في كلم هذا البيت : لن عمر .
وتظهر صفة هذه الحروف اذا كانت ساكنة او مشددة او مكسورة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـثاني لليوم بعد طول غياب :

الاطباق
لغة : الالصاق .
اصطلاحاً : الصاق اللسان بالحنك الاعلى عند النطق بالحرف , وحروفه اربع : ص -ض - ط - ظ ,الطاء : اقواها , الظاء : اضعفها , وتظهر الصفة في الحرف اذا كان ساكنا او مشددا او مكسورا .
الانفتاح
لغة : الافتراق .
اصطلاحاً : ابتعاد اللسان وتجافيه عن الحنك الاعلى حتى يخرج النفس من بينهما عند النطق بالحرف , وتظهر صفة هذه الحروف اذا كانت ساكنة او مشددة او مكسورة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـثالث لليوم بعد طول غياب :

الاذلاق
لغة : الطَرَفْ .
اصطلاحاً :خفة الحرف عند النطق به لخروجه من طرف اللسان او احدى الشفتين او منهما , وعدد حروفه ستة تجمع في كلم هذا البيت : فرّ من لب .
ب - ف - م : من الشفتين .
ر - ل - ن : من طرف اللسان .
وتظهر صفة هذه الحروف اذا كانت ساكنة او مشددة او متحركة .
الاصمات
لغة : المنع .
اصطلاحاً : ثقل الحرف عند النطق به لخروجه بعيداً عن طرف اللسان والشفتين .
وتظهر هذه الصفة اذا كانت الحروف ساكنة او مشددة او متحركة .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـأول لليوم بعد طول غياب :

الصفات التي لا ضد لها
الصفير
لغة : صوت لذيذ متموج .
اصطلاحاً : صوت زائد يخرج من بين الشفتين عند النطق بالحرف يشبه صوت بعض الطائر .
السين - الصاد - الزاي
تظهر صفة هذه الحروف اذا كانت ساكنة او مشددة او متحركة .
اللين
لغة : السهولة .
اصطلاحاً : اخراج الحرف بسهولة وعدم كلفة على اللسان وله حرفان : الواو والياء , المفتوح ما قبلهما ,وتظهر صفة هذان الحرفان اذا سكنا وتحرك ما قبلهما بالفتح .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الـثاني لليوم بعد طول غياب :

الانحراف
لغة : الميل عن الشيئ .
اصطلاحاً : ميل الحرف عن مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج آخر , وهما حرفان :
الراء : تميل الى ظهر اللسان .
اللام : تميل الى مخرج النون .
وتظهر صفة هذان الحرفان اذا سكنا او شددا او حركا .

[فاطمة بداح]

مأجوور يا أخ أبا حيدر على هذه الدروس القيمة

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إنقطاع دائم أكثر من 5 أشهر أعود لكي أنقل لكم هذه الدروس القيمة التي يقدّمها سماحة الشيخ أبو نعيم . سأحاول ان أكمل هذه الدروس يوميا إبتداءا من هذا اليوم وكل يوم سانقل درسين حتّى يتسنّى للإخوة والاخوات قراءتها والمتابعة .

التكرير
لغة : اعادة الشيئ مرة بعد أخرى .
اصطلاحاً : ارتعاد رأس اللسان بالحرف عند النطق به وهو ما يؤدي الى تكريره , اذا كان ساكناً او مشدداً وهو حرف ( الراء ) .
ويتم ذلك بالصاق ظهر اللسان بالحنك الاعلى الصاقاً محكماً .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثاني لليوم الواقع فيه 23-6-2011 .
التفشي
لغة : الانتشار والاتساع .
اصطلاحاً : انتشار الهواء في الفم عند النطق بحرفها وهو حرف (الشين) .
وتظهر صفة هذا الحرف اذا كان ساكناً او مشدداً او متحركاً .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الأوّل لليوم الواقع فيه 29-6-2011 .

الاستطالة
لغة : الامتداد .
اصطلاحاً : امتداد الصوت من اول احدى حافتي اللسان الى آخرها , ولها حرف واحد وهو :الضاد
وتظهر صفة هذا الحرف اذا كان ساكناً او مشدداً او متحركاً .

[إبن عامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثاني لليوم الواقع فيه 29-6-2011 .

القلقلة
لغة : الاضطراب والتحريك .
اصطلاحاً : اضطراب اللسان عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية وعدد حروفه خمسة تجمع في كلم هذا البيت : قطب جد
وتظهر صفة هذه الحروف اذا كانت ساكنة وتقسم الى قسمين :
القلقلة الصغرى : هو ان ياتي حرف القلقلة في وسط الكلمة او في آخرها غير موقوفا عليه .
القلقلة الكبرى : هو ان ياتي حرف القلقلة في آخر الكلمة وشرطه ان يكون موقوفا عليه .