سؤال و جواب فقهي {متجدد}

[أبو حسين]

سؤال وجواب فقهي - متجدد
http://www.esharh.net/media/lib/pics/1216727027.jpg



سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى











السؤال : إذا نوى شخص نية قلبية بأن قال : لو تحقق كذا لفعلت كذا، من دون أن يتلفظ بصيغة النذر.. فهل في هذه الحالة يعتبر نذراً صحيحاً ويجب قضاءه أم لا ؟!!

الجواب : لا يعتبر نذراً.







السؤال : هل تجب السورة في النوافل ؟!!

الجواب : لا يجب وإن كان أولى.. نعم النوافل التي تستحب بالسور المعينة، يعتبر في كونها تلك النافلة، قراءة تلك السورة.







السؤال : كثير منا يستخدم العطور ومعظم ما هو متوفر في الأسواق من إنتاج الدول الغربية ونحن لا نعرف محتوياتها وهل يدخل فيها الكحول أم لا, هل يجوز استخدام عطور تدخل الكحول في تركيبها ؟!!.. وكذلك الحال بالنسبة للأدوية والمراهم, هل علينا أن نتحرى من تركيبتها قبل استخدامها ؟!!

الجواب : لا مانع من استخدامها وإن اشتملت على الكحول فهو طاهر.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى












السؤال : ما هي السورة القرآنية التي لا يمكن قراءتها في الصلاة الواجبة إلا أزواجاً، ولا يمكن قراءتها وحدها ؟!!

الجواب : الضحى مع الانشراح، والفيل مع قريش.







السؤال : نحن جيران مزرعة، وأشجار هذه المزرعة كبيرة بحيث تتدلى أغصانها إلى داخل منزلنا.. فهل يجوز لنا الأكل من ثمار هذه الأغصان، أو يجب علينا الاستئذان من صاحب المزرعة ؟!!

الجواب : لا يجوز إلا مع العلم برضاه.







السؤال : توجد مراحيض عامة في مناطق العمل والأسواق والأماكن العامة، وأغلب هذه المراحيض متجهة باتجاه القبلة. فهل يجوز استخدامها في هذه الحالة عند الضرورة ؟!!

الجواب : لا يجوز إلا مع عدم إمكان الانحراف عن القبلة حال التخلي فيها.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى






السؤال : امرأة تشكو من الروماتيزم في الركبة، ولا تستطيع وضع الركبة على الأرض في حال السجود.. وقد أجرت عملية الدسك في الظهر، ولا تستطيع الوقوف لفترة طويلة.. فكيف تقيم صلاتها اليومية ؟!!.. وهل يجوز لها الصلاة من جلوس على الكرسي، ووضع مجموعة من المساند أمامها والسجود بالإيماء ؟!!.. أم توجد هناك طريقة أخرى لإقامة الصلاة ؟!!

الجواب : إذا كان القيام حرجياً بالنسبة إليها.. جاز لها الصلاة جالسة على الكرسي، وتضع أمامها طاولة تسجد عليها، وتراعي وضع كفيها على المسجد أيضاً.









السؤال : هل يجوز لأخت الزوجة أن تكشف عن شعرها أمام زوج أختها باعتباره من المحارم ؟!!

الجواب : لا وليس هو من المحارم وإنما يُحرم الزواج معه ما دامت أختها زوجته.








السؤال : هل يجوز الصلاة على الخشب ؟!!

الجواب : نعم يجوز.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى











السؤال : هل يجب أخذ إذن الحاكم الشرعي في صرف رد المظالم على الفقراء ؟!!.. وهل تعطون إذناً بذلك للمؤمنين ؟!!

الجواب : الأحوط وجوباً الاستئذان، ولم يصدر من سماحته إذن عام.









السؤال : ما معنى أن الطبقة العليا تحجب السفلى في الإرث ؟!!

الجواب : معناه أن الأخوة يمنعون أولاد الإخوة، فلا يرث ابن الأخ مع وجود أخ للميت، إلا إذا لم يزاحمه كما إذا ترك أحد الأم وابن أخ لأم وأخاً لأب، والأولاد يمنعون أولاد الأولاد وهكذا.









السؤال : بعض النساء يتركن الصلاة وربما الصيام، عندما يشعرّن بأعراض دورتهن من الآلام دون ظهور الدم، ويكون ذلك عادة يوماً واحداً قبل ظهورها.. فما حكم ذلك اليوم ؟!!

الجواب : لا يجوز لهن ترك العبادة قبل نزول الدم.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : ما هي صيغة نية الصلاة الواجبة في وقتها، وصيغة نية الصلاة الواجبة في غير وقتها ( صلاة القضاء )، والصلوات الفائتة على الإنسان ويريد أدائها ؟!!

الجواب : لا يجب في النية التلفظ بشيء، فمجرد أن يكون الداعي له هو الصلاة المذكورة قربة إلى الله يكفي.








السؤال : العام الماضي هو العام الأول لي، وأنا أقوم بالتخميس، فقط قمت بتخميس الباقي من الراتب، والذي مر عليه سنة كاملة في اليوم المحدد له.. فهل التخميس صحيح ؟!!.. وهل تخمس الأدوات المستهلكة أيضاً كالأرز، والدهن، أدوات التنظيف وغيرها ؟!!

الجواب : الباقي من المواد الاستهلاكية كالأرز والدهن ووسائل التنظيف ونحوها يجب فيها الخمس بقيمتها الحالية.









السؤال : ما هو رأيكم في كتابة الآيات القرآنية والأسماء المباركة للنبي والأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام في الجرائد والمجلات مع العلم إنها يتصرف بها بنحو غير مناسب ؟!!

الجواب : لا مانع من الكتابة في حد ذاتها وعلى الناس رعاية هذا الجانب حين أرادة التصرف كذلك بالجريدة.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى











السؤال : هل يجوز ضرب الطلاب للتأديب ( عند الاضطرار ) من دون أخذ أذن الولي ؟!!

الجواب : لا يجوز.









السؤال : إذا كان الشخص لا يعلم هل أتى بالتشهد الأوسط وهو في الركعة الثالثة وقام بالتسبيحات، ماذا يعمل ؟!!

الجواب : لا يعتني بشكه.









السؤال : إذا كان الشخص في الركعة الثالثة أو الرابعة وذكر أنه نسي التشهد الأوسط ماذا يعمل ؟!!

الجواب : إذا كان ذلك بعد الدخول في ركوع الثالثة مضى ولا شيء عليه ويسجد سجدتي السهو بعد الصلاة وإذا كان قبله جلس وتشهد وأتم صلاته.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : هل يجوز لمن أراد أن يقلد أن ينظر في أحكام عدد من العلماء ثم يختار ما يتناسب مع أمور حياته ؟!!

الجواب : لا يجوز، بل يجب تقليد الأعلم.









السؤال : شخص يدفع كيلواً من الذهب للصائغ ليستفيد منه في الصياغة, ويبيع ما يصوغه, وبعد سنة يرجع الذهب إلى مالكه ويدفع له كل شهر مقداراً من المال يسمونه أُجرة, فهل من تخريج له ؟!!

الجواب : هذه المعاملة تسمى بإيجار الذهب, وهي فاسدة شرعاً.







السؤال : هل ترون طهارة الكتابي ؟!!

الجواب : لا يبعد القول بطهارة الكتابي وإن كان الاحتياط حسناً.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى










السؤال : إذا قال الفقيه : مشكل، وإن كان لا يخلو من قرب.. فهل يعني الاحتياط الوجوبي، أم أنه احتياط استحبابي، وكلمة لا يخلو من قرب فتوى ؟!!

الجواب : إذا لم يعقبه بما يدل على الاحتياط الوجوبي، فهو فتوى.







السؤال : سمعت أنّه يمكن للرجل أن يقرأ صيغة معينة مع بعض أقربائه، مثل ابنة الخالة أو ابنة العمّ، فيصبح مَحرماً لها. فهل يمكن قراءة تلك الصيغة مع زوجة الأخ ليكون مَحرماً لها كذلك ؟!!

الجواب : لا يصح ذلك. وليس هناك صيغة تفيد المَحرمية إلاّ عقد الزواج.







السؤال : إذا أرسل لنا شخص يسكن في الخارج مبلغاً من المال لشراء حاجيات له من هنا.. فهل يجوز أن نأخذ أرباحاً على تلك الحاجيات 20 -30 بالمائة دون إخباره بذلك ؟!!.. ثم ماذا لو كنا قد أشرنا له بذلك ؟!!.. وماذا لو طلب منا شراء أشياء ثم يرسل لنا المبلغ الذي نخبره ؟!!..

الجواب : لا يجوز إلا مع إخباره، أو صيرورته متعارفاً بحيث يظهر من كلامه عرفاً إذنه بذلك.







السؤال : كيف تكون صلة الرحم، ومن هو الرحم الذي تجب صلته، وهل يشمل الأقرباء البعيدين نسباً أو سبباً ؟!!

الجواب : تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم إذا مرضوا وإجابة دعواتهم إذا دعوه، والرحم هو المشارك معه في الرحم ويعد من الأقرباء عرفاً ولا يشمل الأقرباء بالسبب.







السؤال : هل يجزي دفع الخبز في الكفارات للفقراء ؟‏‎!!

الجواب : نعم فالخبر طعام عرفاً، فيجوز دفعه في مصرف سائر الكفارات للفقراء، إلا في كفارة اليمين.. فالأحوط وجوباً كونها في الحنطة أو دقيقها.‏‎







السؤال : أجد أحياناً في نفسي رغبة في صلاة ركعتي الوحشة، وأهدي ثوابهما لكل من يتوفى من المؤمنين والمؤمنات في ذلك اليوم.. فهل أصليها على هذه النية، أم لابد من تعيين المتوفى ؟!!

الجواب : لا بأس بإتيانها بهذه النية رجاءً.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى










السؤال : نجد في الوقت الحالي أطباء وطبيبات ذوي اختصاصات مختلفة.. فما هو حكم مراجعة غير المماثل ؟!!.. وما هو الحكم في صورة كون الطبيب أعلم من الطبيبة ؟!!

الجواب : لا تجوز مراجعة غير المماثل إذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين، إلا في صورة كون المماثل أرفق بالمريض، أو أوثق في العلاج، إذا كان العلاج ضرورياً.







السؤال : صلاة الغفيلة يقرأ بعد الحمد : { وذا النون } إذا قرأ التوحيد بالخطأ ما العمل.. هل تبطل الصلاة ؟!!

الجواب : لا تبطل الصلاة، ولكنها لا تعتبر صلاة الغفيلة.







السؤال : في العادة العددية، هل يعتبر تساوى أيام الحيض خلال الشهرين بالدقة أو يكفي التساوي عرفاً ؟!!.. فلو رأت الدم في شهر ستة أيام ورأته في الشهر الثاني ستة أيام ونصف، وكذا لإبطال العادة رأت الدم ستة أيام وفي أشهر الثاني رأته ستة أيام ونصف فهل تبطل العادة بذلك ؟‏‎!!

الجواب : إذا كان الاختلاف بين الدمين يسيراً فلا يمنع في تحقق العادة.. وأما إذا لم يكن يسيراً كما إذا كان الاختلاف ربع يوم أو نصفه فهو يمنع من تحقق العادة.‏‎

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : هل يجوز لمن عليه صلاة الاحتياط، أن يلتفت بعد السلام برأسه، قبل أن يؤدي الصلاة ؟!!

الجواب : لا ينحرف بوجهه عن القبلة.‏‎‏‎







السؤال : المأذونية التي تؤخذ عند الخمس.. ما المقصود بها ؟!!.. ولماذا المبلغ الذي يؤخذ ؟!!

الجواب : باعتبار أن صرف سهم الإمام في موارده، لابد أن يكون بإذن الحاكم الشرعي.. فلذا يستأذن في ذلك، ولا تختلف كمية المبلغ في ذلك.







السؤال : شخص يضع أمواله وديعة في البنوك، ويعطى فائدة سنوية.. فهل يجوز أخذ الفائدة في الحكومات غير الشرعية، إذا كانت البنوك حكومية أو أهلية أو مشتركة بينهما ؟!!

الجواب : يقبضها بعنوان مجهول المالك، ثم يتملك نصفها، ويتصدق بنصف الزيادة الباقي على الفقراء المتدينين.. ولا يجوز له أخذ الفائدة من البنوك الأهلية، إذا كان قد أودع فيها بشرط الزيادة.. نعم إذا كان واثقاً من رضى أصحاب البنك بتصرفه فيها، حتى على تقدير علمهم بفساد الشرط، وعدم استحقاقه للزيادة شرعاً، أو كان إيداعه لا بشرط الزيادة.. وكذا إذا كان البنك يتم تمويله من غير محترمي المال من الكفار؛ فإنه يجوز أخذ الربا منهم.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








1 السؤال: ما راي سماحتكم في (الدش)؟

الجواب: ان اقتناء هذا الجهاز اذا كان یستتبع انجرار المقتني او بعض اهله الی استخدامه في المجالات المحرمة لم یجز اقتناؤه.





2 السؤال: الصحون الفضائية (ستلايت) التي يلتقط بها القنوات التلفزيونية هل يجوز اقتناؤها واستخدامها أم لا؟

الجواب: لا يجوز استخدامها في التقاط ما يحرم النظر او الاستماع إليه كالصور الخلاعية والاغاني وكل ما يضعف الالتزام الديني ويوجب الانحطاط الفكري والخلقي ، ولا يجوز اقتناؤها إلاّ لمن يثق من نفسه وأهله عدم الانجرار إلى استخدامها في المجالات المحرمة .





3 السؤال: إذا كان الإنسان لا يأمن على نفسه وعائلته من الوقوع في الحرام في شرائه لجهاز (الستلايت) فهل يحرم شرائه ؟ وإذا كان البائع يعلم بأن المشتري يقع في الحرام فهل يجوز له بيعه عليه ؟ وما حكم المال في هذه الصورة ؟

الجواب: لا يجوز له شراؤه في هذا الفرض ، وأما البائع فلا يحرم عليه بيعه ممن يستخدمه في الحرام ما دام للجهاز منافع محلّلة فان ترك استخدامه في ذلك في الفرض من وظيفة المشتري ، وعليه يكون الثمن حلالاً.





4 السؤال: ظهر في بلادنا ما يسمى (بالستلايت) وفي ضمنه كثير من المحطات التي تبث صوراً خلاعية واباحية ، او مقدمات الاباحية ، فيكون الفرد متمكناً باستعمال هذا الجهاز من التقاطها ، فهل ترون انه يحرم استعمال ذلك الجهاز مطلقاً ، او خصوص الالتقاط للصور الاباحية ؟

الجواب: لا يحرم استعماله في التقاط البرامج التي لا تؤثر سلباً في إيمان المشاهد وأخلاقه وثقافته الإسلامية ، نعم يحرم اقتناء هذا الجهاز لمن لا يحرز من نفسه وأهله عدم الانجرار إلى استعماله في المجالات المحرمة.





5 السؤال: انتشرت في الفترة الأخيرة وسائل الترويج للاعلام الغربي وافكاره الهدامة وقنواته المنحطة المتمثلة بأجهزة الستلايت مع عدم تورع الكثير من اقتناء ومشاهدة تلك البرامج المشينة المنافية لديننا وأخلاقنا . ونرجوا تفضل سماحتكم بالرأي حول بعض الأسئلة المتعلق بهذا الموضوع :

س1/ ما هو رأي سماحتكم باقتناء جهاز الستلايت :

أ – مع علم المقتني بأنه سوف يقع بالحرام من خلاله او ظنه بذلك ؟

ب – مع قصد الاستخدام بما يوافق الضوابط الشرعية لكنه لا يأمن عدم الوقوع في المحذور ؟

جـ – مع العلم او الظن بالاستخدام المحرم لهذا من قِبل أشخاص غيره ، كالعائلة مثلاً ، لا من قِبله ؟

س2/ ما حكم الأشخاص الذين يقومون ببيع وتصليح وتنصيب ذلك الجهاز :

أ – إذا تيقنوا او ظنوا باستخدامه المحرم من قبل الزبون ؟

ب – إذا طلب مستخدم الجهاز تنصيب او تصليح القنوات او الاقمار الصناعية الاباحية او المحرمة ؟الجواب: ج1:

أ ـ لا يجوز ذلك في الفرض المذكور .

ب ـ لا يجوز أيضاً .

ج ـ لا يجوز كذلك .

ج2:

أ ـ لا يجوز اعانتهم على الاثم .

ب ـ نفس الجواب .




6 السؤال: هل یجوز تحدیث جهاز الستلایت(المستقبل) الرسیفیر عن طریق فتح الشفرات؟

الجواب: إذا علمت بأنها قنوات اباحیة فلا یجوز.





7 السؤال: ما حكم أجهزة الستلايت بيعاً واقتناءاً؟

الجواب: اذا كان لغرض منافعه المحرمة كرؤية الافلام الخليعة فلا يجوز ويكون البيع والشراء لهذا الغرض باطلا .
8 السؤال: ما حكم بيع جهاز مستقبل القنوات الفضائية؟الجواب: اذا لم تأمن استخدامه في المجالات المحرّمة فسماحة السيد لا يأذن بذلك.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى










السؤال: زوجتي تحتاج الى حجامة في منطقة الظهر وهذه تكون على يد رجل أجنبي منها؟

الجواب: لا يجوز الا اذا كانت هناك ضرورة كالضرر، والعسر والحرج الشديدين.





السؤال: ما رأي سماحتكم في عمل الحجامة؟

الجواب: ورد في العديد من الروايات المعتبرة عن النبي (ص) و الائمة المعصومین (ع) الحثّ عليها.







السؤال: هل يجوزعمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟

الجواب: لايجوز ايضا اذا عد من الزينة.





السؤال: هل یجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟

الجواب: لا یجوز اذا عد هتكا.





السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟

الجواب: لا مانع منه .





السؤال: هل الوشم حرام ؟

الجواب: لا مانع منه .





السؤال: هل الوشم حرام؟وهل يؤثر علی الوضوء او الصلاة؟

الجواب: حلال وطاهر ولايؤثر علی الوضوء والصلاة.





السؤال: ما حكم الوشم وما حكم الغسل والوضوء عليه ؟

الجواب: حلال ولا يمنع من الوضوء أو الغسل .





السؤال: هل یجوز وشم صور الحیوانات ؟

الجواب: یجوز ولكن الوشم في حد ذاته لیس امرا مستحسنا وهناك روایات في ذمه.





السؤال: ما هو حكم الوشم علی الجسم او علی فروة الرأس ؟

الجواب: لا مانع منه ولا يمنع من الغسل أو الوضوء.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : لماذا جاء الإسلام خاتماً للديانات السماوية؛ أي بمعنى آخر : لِّمَ لَمْ يأتِ الإسلام مباشرة، من غير أن تأتي قبله مقدمات : كالمسيحية، واليهودية، وغيرها من الديانات ؟!!

الجواب : يتبع ذلك تطور البشرية في تكاملها الثقافي، بالنسبة للأمور المعنوية وما وراء الطبيعة.. فلكل مرحلة من تكاملها، بعث الله لها ديناً، يهديها إلى الصراط المستقيم، إلى أن جاء دور الإسلام.. وقد بلغ البشر قمة تكامله الثقافي العقلي، ودركه للأمور المعنوية، فكانت خاتمة الرسالات.








السؤال : رجل توفي عن أم وزوجة، كيف تقسمّ تركته ؟!!

الجواب : للزوجة ربع التركة ما عدا الأرض، والباقي للأمّ.







السؤال : ما هو رأيكم الشريف بالنسبة للذبائح المحتملة التذكية، القادمة من بلد غير إسلامي ؟!!

الجواب : إذا أخذتها من يد مسلم، واحتملت تحقيقه عن كونها مذكاة؛ حلّت.






السؤال : إذا فات المسافر صلاة ما أثناء السفر.. فهل يقضي عندما يعود من السفر كاملة أم قصراً، إذا لم يتمكن من قضائها أثناء السفر ؟!!..

الجواب : يجب قضاءها قصراً حيث فاتت منه قصراً، نعم لو كان في أول الوقت حاضراً وفي آخره مسافراً أو بالعكس، فيجب القضاء قصراً في الأول وتماماً في الثاني.





السؤال : ما حكم جهاز الكمبيوتر إذا وصل الشخص مرحلة الإدمان باستخدامه ؟!!..

الجواب : لا يحرم، ولا ينبغي للمؤمن أن يلهو ويشتغل بما لا فائدة فيه.





السؤال : هل يجوز تهديد طالب المدرسة، أو ضربه غير المبرح، بنية المحبة والتأديب، لا بنية التشفي والانتقام ؟!!..

الجواب : يجوز، ولكن الضرب إنما يجوز بإذن الولي.. وفيما إذا لم يكن طريق آخر للتأديب، وبشرط أن لا يكون الضرب موجباً للإحمرار أو الإسوداد.. والأحوط وجوباً أن لا يتجاوز ثلاث ضربات.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال : ما حكم من صلى وبعد الصلاة لم يطمئن من صحة صلاته ؟!!

الجواب : صلاته صحيحة، إلا إذا كان شكه لأجل الجهل بالحكم فحينئذٍ لابد من السؤال والتعلم كي يطمئن بصحة صلاته.






السؤال : ما حكم شراء أسهم البنوك وتداولها وأخذ أرباحها بالنسبة لكل من مقلدي السيد الخوئي ومقلدي السيد الخميني ؟!!

الجواب : لا يجوز شراء أسهم البنوك التي تتعامل بالربا، ولا أخذ أرباحها، ولا يختلف العلماء في ذلك.






السؤال : إذا قال الإنسان : ( يا ربي سوف أفعل كذا وكذا ).. فهل يعتبر هذا نذراً، أم عهداً، أم لا يعتبر ؟!!

الجواب : ليس عهداً ولا نذراً.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : إذا قال الفقيه: مُشْكِل، أو قال: وإن كان لا يخلو من قُرب.. فهل يعني الاحتياط الوجوبي، أم أنه احتياط استحبابي، وكلمة لا يخلو من قرب هل هي فتوى؟!!

الجواب: إذا لم يعقّبه بما يدل على الاحتياط الوجوبي، فهو فتوى.





السؤال: سمعت أنّه يمكن للرجل أن يقرأ صيغة معينة مع بعض أقربائه، مثل ابنة الخالة أو ابنة العمّ، فيصبح مَحْرَماً لها. فهل يمكن قراءة تلك الصيغة مع زوجة الأخ ليكون مَحرماً لها كذلك؟!!

الجواب: لا يصح ذلك. وليس هناك صيغة تفيد المَحرمية إلاّ عقد الزواج.





السؤال: كيف تكون صلة الرَّحِم، ومن هو الرحم الذي تجب صلته، وهل يشمل الأقرباء البعيدين نسَباً أو سبباً؟!!

الجواب: تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم إذا مرضوا وإجابة دعواتهم إذا دعوه، والرحم هو المشارك معه في الرحم ويُعدّ من الأقرباء عرفاً ولا يشمل الأقرباء بالسبب.





السؤال: هل يجزي دفع الخبز في الكفارات للفقراء؟‏‎!!

الجواب: نعم فالخبر طعام عرفاً، فيجوز دفعه في مصرف سائر الكفارات للفقراء، إلا في كفارة اليمين.. فالأحوط وجوباً كونها في الحنطة أو دقيقها.‏‎





السؤال: أجد أحياناً في نفسي رغبة في صلاة ركعتَيْ الوحشة، وأهدي ثوابهما لكل من يُتوفّى من المؤمنين والمؤمنات في ذلك اليوم.. فهل أصلّيها على هذه النية، أم لا بد من تعيين المُتوفّى؟!!

الجواب: لا بأس بإتيانها بهذه النية رجاءً.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : هل التخليل في الغسل واجب، وإذا لم أخلل هل الغسل باطل ؟!!..

الجواب : لا يجب التخليل.. ولكن المعتبر وصول الماء إلى جميع أجزاء البدن.






السؤال : هل يأثم المؤجر فيما لو باع المستأجر أشياء محرمة في الدكان الذي استأجره منه، مع أنه ( أي المؤجر ) غير راض بهذا العمل ؟!!.. ولو استطاع منعه بالضغط عليه وتهديده بأنه لن يجدد عقد الإجارة معه.. فهل يجب ذلك ؟!!..

الجواب : لا يأثم ولا يجب عليه ذلك، إلا من باب النهي عن المنكر إذا احتمل تأثيره.






السؤال : إذا التفت إلى وجود حاجب على بعض أعضاء الوضوء، أثناء توضؤه.. فهل يجب عليه إزالته، وإعادة الوضوء، أم الواجب هو الاستمرار في وضوئه بعد إزالته ؟!!.. وهل يختلف الحكم فيمن فحص قبل البدء بالوضوء، ومن لم يفحص، وكيف الحال في الغسل ؟!!..

الجواب : يزيله ويستمر، ولا يختلف الفاحص عن غيره، وكذا في الغسل.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى






السؤال : متى تجب الصلاة قصراً للمسافر القاصد للمسافة الشرعية، ولم يبلغها بعد ؟!!

الجواب : إذا خرج من وطنه وبلغ موضعاً لا يرى فيه أهل البلد، حتى في أطرافه وضواحيه، وجب عليه القصر.





السؤال : هل يجوز ركوب الباص الحكومي والاستفادة من المرافق الحكومية وتسهيلاتها دون دفع الأُجرة، باعتبار أن لي حقوقاً على الدولة ولا نأخذها ؟!!

الجواب : لا يجوز ذلك.. فإن كنت في دولة إسلامية وجب التصدق بمقدار الأُجرة، وكذلك في الدولة الكافرة على الأحوط إذا كنت مقيماً بصورة قانونية.






السؤال : كيف تكون الطهارة لأداء الصلاة اليومية للمرأة التي تصاب باستحاضة متنوعة خلال اليوم الواحد، فمثلاً في الصباح كانت استحاضة صغرى، وعند الظهر لاحظت أنها استحاضة متوسطة، وقد تكرر ذلك لبضعة أيام ؟!!

الجواب : إذا انتقلت من الاستحاضة القليلة إلى المتوسطة جرى عليك حكم المتوسطة بعد الانتقال، فيجب عليك الغسل على الأحوط والوضوء للصلاة التي تدخليها بعد الانتقال. وإذا انتقلت من القليلة أو المتوسطة إلى الكثيرة جرى عليك حكم الكثيرة، وإذا انتقلت من الأعلى إلى الأدنى يجب عليك الاستمرار على عملك قبله لصلاة واحدة، ثم تعملين عمل الأدنى، فلو كنت كثيرة قبل الزوال وصرت متوسطة بعده قبل صلاة الظهر وجب الغسل للظهر فقط.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : تقوم بعض البنوك - أهلية أو حكومية أو مشتركة - بإعطاء عملائها بطاقة شراء تسمى ( فيزا ) وهذه تتيح لحاملها التسوق من المحلات والأسواق ثم تصل فاتورة الحساب إلى البنك فيقوم بخصم المبلغ من حساب العميل إما فوراً وإما مقسطاً على فترات ويحسب في هذه الصورة مبلغاً إضافياً 4٪ بعنوان خدمات أو لأجل التقسيط والسؤال ما يلي :

1- هل يجوز استلام تلك البطاقات والتعامل بها لصاحب الحساب ولغيره أم لا ؟!!

2- هل يجوز ذلك في الصورتين بالخصم النقدي أو بالتقسيط مع ملاحظة زيادة 4٪ ؟!!

الجواب : إذا كان لأخذ البطاقة رصيداً في البنك يغطي ما يشتري به فيعتبر ذلك حوالة منه على البنك ولا مانع منه، وإذا لم يكن له رصيد فيعتبر ذلك اقتراضاً وهو يتم في البنوك الحكومية والمشتركة بعنوان أخذ مجهول المالك لا بعنوان الاقتراض ولا يصح في البنوك الأهلية مع الالتزام بدفع الفائدة إلا أن يكون ذلك بعنوان الجعل من العميل للبنك إزاء أداء دينه.






السؤال : ما هو رأيكم في البطاقات المصرفية ( فيزا ) التي يقوم البنك بمنحها لمن يطلبها بشروط معينة يضعها البنك ومقابل مبلغ سنوي معين ليستخدمها الشخص في عملات الشراء والاستقراض بها عن طريق الصراف الآلي للبنك في أي وقت وأي مكان توجد فيه ؟!!

الجواب : لا مانع من شراء هذه البطاقات، كما لا مانع من استخدامها في تحويل الثمن على البنك في عملية الشراء، إلا إذا كان يتعهد في ضمن عملية التحويل بأداء مبالغ إضافية على تقدير التأخير في الوفاء، وأما إذا كان التعهد المذكور يتم خارج إطار الحوالة فلا إثم عليه من جهتها، ولا مانع من استخدام تلك البطاقات في أخذ مبلغ من المال من البنك الحكومي لا بنية الاقتراض الربوي حرام، سواءً كان عن طريق بطاقة فيزا أو غيرها.









السؤال : توجد لدي بطاقة فيزا من بنك أجنبي، علماً أنني لا استطيع التسديد قبل تاريخ الاستحقاق مما سيترتب دفع فوائد للبنك الأجنبي.. فما رأي سماحتكم ؟!!

الجواب : يجوز ولا ضير عليك.









السؤال : هل يجوز إصدار ( إفري فيزا ) بمبلغ 100 دينار مثلاً وبيعها ب 500 دينار ؟!!

الجواب : يجوز للوسيط أخذ الأجرة على عمله.







السؤال : هل يجوز استخدام بطاقة الائتمان ( فيزا كارد ) في سحب مبالغ نقدية ؟!!

الجواب : يجوز العمل حسب القانون.







السؤال : ما حكم التعامل مع بطاقات الائتمان مثل فيزا، ماستركارد... وغيرها ؟!!

الجواب : يجوز.







السؤال : اقترضت عدة قروض من بنك ربوي لشراء بيت وللوازم أخرى من غير إذن سماحتكم، وذلك لجهل مني، أرجو إعطائي الأذن لذلك ؟!!.. ثم أنا معتاد على اقتراض مبالغ مالية صغيرة بشكل مستمر لحاجتي إليها من البنك الربوي عن طريق بطاقة الفيزا والماستر كارت.. هل يجب أخذ أذن سماحتكم في كل مرة، أو إجازة واحدة تكفي ؟!!

الجواب : سماحة السيد نفذ هذه القروض من البنوك الحكومية بصورة عامة، ولكن إذا أردت الاقتراض مرة أخرى، فاقبض المال بعنوان مجهول المالك، ثم اقرضه لنفسك وكالة عن سماحة السيد حفظه الله حيث أذن بذلك للمؤمنين عامة، وأما البنوك الأهلية، فلا يجوز الاقتراض منها ربوياً إلا لضرورة تبيح الحرام، وأما استخدام البطاقات المذكورة فلا مانع منها.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : متى يكون وقت ظهور الإمام المهدي عليه السلام ؟!!.. وما قولكم فيمن يدعي العلم بذلك ؟!!.. راجين إعلامنا عن مسؤوليتنا قبل الظهور وبعد الظهور للإمام المهدي عليه السلام ؟!!

الجواب : لا أحد يعلم وقت الظهور وكل من يدعي علماً بذلك فهو كذاب، نعم.. نحن ننتظر ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف كل آن ومسؤوليتنا هي العمل بالأحكام الشرعية حسبما يقرره الفقهاء وبعد ظهوره فسيكون هو الذي يحدد مسؤوليتنا.






السؤال : هل تجوز صلاة الجمعة للنساء ؟!!

الجواب : يجوز.






السؤال : إذا حصل الطفل على هدية أو جائزة من المال أو الذهب، فهل يجب على وليه تخميسه إذا حال عليه الحول، أم لا ؟!!.. وهل يجوز له صرف هذا المال على هذا الطفل في مصلحته، وما هو المناط في هذه المسألة ؟!!.. فهل الصرف في شراء الألعاب مثلاً أو الحلويات من المصلحة أم لا ؟!!

الجواب : نعم يجب تخميسه إذا حل الحول. ويجوز صرفه في مصالح الطفل أثناء السنة ومنها شراء الألعاب والحلويات حسبما يراه وليه من مصلحة.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : معلمة تعمل في مدرسة، وعلمت أن هذه المدرسة مغصوبة.. هل يجوز أداء الصلاة فيها ؟!!.. وذلك حرصاً لإدراك وقت الفضيلة، علماً أن هذه المدرسة حكومية ؟!!

الجواب : لا تصح على الأحوط.







السؤال : مكوجي صاحبه مسلم، ولكن زبائنه طوائف مختلفة، ومنهم الكافر النجس وغيره، وهو يغسل الملابس جميعاً ثم يكويها.. فهل تتنجس ملابسي بذلك ؟!!

الجواب : هي محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها.






السؤال : هل يجوز تعليق اللوحات المرسومة للزينة ؟!!.. وإن جاز.. فهل يشمل صور ( البشر، الحيوانات ) ؟!!.. وهل يشترط وضع الصور بأماكن محددة بالبيت ( الاستقبال، غرف النوم، غرفة الضيوف ) ؟!!

الجواب : يجوز ما لم تشتمل على مفسدة أو هتك للمقدسات، ولا يشترط ذلك، ولكن يكره وضعها في مواضع الصلاة.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال : هل يجوز سرقة الكهرباء والماء من الدولة بحجة ارتفاع الفاتورة، وما الحكم لو كان السارق يقلد من يقول ما تملكه الدولة هو مجهول المالك ؟!!

الجواب : لا يجوز حتى في الفرض المذكور.







السؤال : هل يجوز للشخص أن يهب أمواله لولده كي يتخلص من الخمس ؟!!.. وهل يحق للولد أن يوهب أباه ذلك الملك ؟!!

الجواب : لا يجوز ذلك ولا يسقط الخمس بذلك.







السؤال : زوجي منعني من أن أُوقِظهُ لصلاة الصبح.. فماذا أفعل ؟!!.. هل أُوقِظهُ، أم أتركه ولا ذنب عليّ ؟!!

الجواب : اتركيه ولا ذنب عليكِ، ولكن انصحيه وأمريه بالمعروف مع احتمال التأثير، ومع عدم احتماله، فالأحوط وجوباً إظهار الانزجار من ذلك.

[غربة الإمام]

شكرا على الموضوع الفقهي والله انو عرفت معلومات ما كنت عارفيتها

وفقك الله
وبنتظار كل جديد

[أبو حسين]

http://www.esharh.net/media/lib/pics/1216727027.jpg

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : ما هو رأي سماحتكم في الدردشة في إحدى المواقع ( دردشات الشات )، وهو أن يتحدث أناس من أولاد وبنات بالكتابة من دون أن يرى كل من الآخر، وكانت طريقة التحدث بأدب واحترام من دون أي تلفظ بما يتناسب الشرع الشريف ؟!!

الجواب : لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام، ولو بالانجرار إليه.





السؤال : ما هي الأعمال والمستحبات التي يمكن تقديمها لأحد موتانا، ويمكن أن يصل إليه ثوابه ؟!!

الجواب : كل ما تفعله لهم فهو خير، ولا تنس قراءة القرآن ودفع الخيرات، وإذا كان عليه قضاء واجب فأبدأ به.






السؤال : هل أن الجهر في تكبيرة الإحرام مستحب أو واجب ؟!!

الجواب : لا يجب، ولا يستحب.

[أبو حسين]

شكرا على الموضوع الفقهي والله انو عرفت معلومات ما كنت عارفيتها

وفقك الله
وبنتظار كل جديد
مــشكــورة علـــى المـــرور الـــعطــر

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : ما هو أفضل حجاب للمرأة المسلمة وهل يجوز لبس البنطلون ؟!!

الجواب : الأفضل للمرأة المسلمة لبس العباءة ولا يجوز لبس البنطلون إذا كان مجسّماً لمفاتن بدنها أو موجباً لإثارة الفتنة غالباً.





السؤال : ما هي حدود الحجاب الإسلامي عند المرأة ؟!!

الجواب : الواجب ستر الرأس والجسم ما عدا الوجه والكفين ويجب أن لا يكون اللباس زينة ولا موجباً لبروز مفاتنها.





السؤال : أختي تكبرني في السن ولكنها لم تلبس الحجاب وهي أُم لأربعة أولاد ولكنها مواظبة في الصلاة والصوم فما حكم سماحتكم في عدم لبسها للحجاب وهل يجوز مصاحبتها ؟!!

الجواب : يجب نهيها عن المنكر وإن لم يحتمل في حقها التأثير فالأحوط وجوباً إظهار الكراهة عن فعلها ولا مانع من مصاحبتها إلا إذا كان تركها موجب لارتداعها عن المنكر.





السؤال : أنا من أهالي الأحساء، فهل يجوز لي لبس الحجاب الشرعي دون تغطية الوجه كما هو العرف السائد عندنا ؟!!

الجواب : إذا لم يكن الإبداء بداعي إيقاع الغير في النظر المحرم ولم يخف الوقوع في الحرام ولم يستلزم الاستهجان عرفاً فلا مانع.





السؤال : لي أخت مخطوبة وباقي لها أيام كي تتزوج ولكن هي تريد ارتداء الحجاب في الزواج ولكن زوجها غير موافق علی ذلك فما حكم ذلك ؟!!

الجواب : لا يجوز لها أن تطيع زوجها في ذلك فإن أطاعت فالذنب عليها.





السؤال : هل يُسمح للمرأة أن تعرض قدمها للناس ؟!!.. خصوصاً في الصيف عندما يكون الجو حار جداً ؟!!.. فهل يسمح لها بالخروج بدون جوراب ؟!!.. أو فقط لبس حذاء صيفي، وفي هذه الحالة تكون الأصابع والجزء الخلفي من القدم واضحاً للناس ؟!!

الجواب : يجب على المرأة ستر تمام قدميها عن نظر الأجنبي.




السؤال : هل يجوز للزوجة أن تتحجب عن حميها ؟!!

الجواب : يجب أن تتحجب، فأخو الزوج كغيره من الرجال الأجانب.




السؤال : امرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي، ولكن زوجها يمنعها من ذلك، ويخيّرها بين خلع الحجاب والطلاق ؟!!

الجواب : ليس لها أن تخلع حجابها وإن انجّر أمرها إلى الطلاق.




السؤال : هل يجوز للفتاة إظهار ظاهر قدمها للأجانب ؟!!

الجواب : لا يجوز.




السؤال : متى يکون واجب علی البنت ارتداء الحجاب ؟!!

الجواب : إذا اکملت السنة التاسعة هلالية وجب عليها کل ما يجب على الکبار ويحرم عليها ما يحرم عليهن.





السؤال : هل يجب على أخت زوجتي التحجب أمامي ؟!!

الجواب : هي أجنبية عنك ويجب عليها التستر.





السؤال : إذا كان اللبس محتشم هل من الضروري لبس العباءة ؟!!

الجواب : لا مانع منه، لكن سماحة السيد يحبّذ للمرأة المؤمنة لبس العباءة التي فوق الرأس.





السؤال : ما حكم الشرع على الرجل التي تكون زوجته لا ترتدي الحجاب هل عليه أثم أم لا ؟!!

الجواب : يجب نهيها عن المنكر وله أن لا يأذن لها بالخروج من البيت إلا إذا تحجبت.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى





السؤال : ما حكم عدم ذكر الصلاة على محمد وآل محمد بعد التشهد وقبل القيام للجاهل بالحكم ؟!!

الجواب : تبطل صلاته إلا إذا كان جاهلاً قاصراً.





السؤال : إذا كان الرجل يعمل في وظيفة غير ربوية، ولكن بحكم عمله فقد يضطر للتصديق أو التوقيع على بعض المعاملات الربوية، والتي لا يستطيع التهرب منها.. فهل عليه إثم ؟!!

الجواب : نعم هو آثم بذلك، ولا يحل له من الراتب ما يقابل هذا المقدار من العمل.





السؤال : هل يُشترط في غسل الجنابة غسل صيوان الإذن ( الجسم الخارج عن الجسم أو ما يسمى الأذن الخارجية ) ؟!!

الجواب : يجب غسل كل ما هو ظاهر البدن والاذن الخارجية منه بل وكذا ما يشك في انه من الباطن أو الظاهر على الاحوط وجوباً.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى






السؤال : هل يجوز التصفيق في محافل السرور في مواليد الأئمة عليهم السلام ؟!!

الجواب : من لا بأس به ولكن يلزم الانتباه إلى أن لا يحل محل الصلوات على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين.





السؤال : هل يجوز قراءة الأبراج ومتابعة ما يستجد فيها ؟!!

الجواب : إذا كان المراد التفائل بما يذكر في مواليد برج فلان وفلان من الخير والشر فهو من الخرافة ولكن لا يحرم قراءتها ومتابعة آثارها.




السؤال : ما هو حكم النذر في الإسلام بشكل عام بالنسبة للكراهة أو الإباحة أو الاستحباب وهل من الأفضل أن نقوم بالنذر أم لا ؟!!

الجواب : ما يستظهر من بعض الروايات أنه مكروه.





السؤال : هل يجب إلصاق الأنف بالأرض أثناء السجود أو لا ؟!!.. وما الحكم في الصلوات التي لم أفعل فيها ذلك ؟!!

الجواب : من مستحبات السجود في الصلاة إرغام الأنف بالأرض، وليس بواجب.





السؤال : هل يجوز استخدام خادمة مسيحية للعمل في المنزل، ويمكن أن تغسل الملابس والأواني التي تستخدم في الطبخ ؟!!

الجواب : يجوز، وهي محكومة بالطهارة، ولا ينبغي ذلك خصوصاً بالنسبة لتربية الأطفال.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال: حكم افضلية صلوات الجمعة والجماعة والظهر؟ السؤال:

الجواب:صلاة الجمعة بشرائطها المعتبرة أفضل من صلاة الظهر، وتجزئ عنها، فإذا أتى بها المكلف اكتفى بها عن صلاة الظهر. صلاة الجماعة أفضل من الصلاة فرادى، ويتأكد استحبابها في صلاة الفجر، وفي صلاتي المغرب والعشاء، ففي الحديث الشريف «الصلاة خلف العالم بألف ركعة وخلف القرشي بمائة»، وكلما زاد عدد الجماعة زاد فضلها.




السؤال: هل يجوز التلهي بمشاهدة فلم ممتع، ثم يحين وقت الصلاة، ويستمر المسلم بمشاهدة الفلم، حتى إذا انتهى العرض، ذهب لأداء صلاته ولو قبل إنتهاء الوقت المحدد للصلاة بفترة قصيرة ؟

الجواب:لا ينبغي للمسلم تأخير الصلاة عن وقت فضيلتها الاّ لعذر، وليس من ما ذكر.




السؤال: يخطئ بعض الناس في غسله أو وضوئه، ثم يكتشف خطأه بعد مضي سنوات صلى خلالها وصام وحج، وحين يسأل يقال له: أعد صلاتك وحجك، ولما كانت عملية الإعادة هذه صعبة فهل من حلّ يصحح صلاة وحج من اغتسل وتوضأ معتقداً صحة غسله ووضوئه، تخفيفاً عنه وخوفاً عليه من التمرد الكلي على الواجبات في بلدان تحثه باستمرار على هذا التمرد والتحلل ؟

الجواب:إذا كان جاهلاً قاصراً فأخلّ بما لا يضرّ الاخلال به في هذا الحال كعدم رعاية الترتيب بين غسل الرأس وسائر البدن في الغسل والمسح بالماء الجديد في الوضوء، حكم بصحة وضوئه وغسله، وبالتالي يحكم بصحة صلاته وحجه. وأما إذا كان جاهلاً مقصراً في تعلّم الأحكام، أو أخلّ بما يضرّ الإخلال به بصحة العمل في مطلق الأحوال كترك غسل بعض ما يجب غسله في الوضوء أو الغسل فلا طريق الى تصحيح صلاته وحجه، ولكن إذا كان يخاف عليه من التمرد الكلي، فلا يستحسن أمره بقضاء عباداته لعل الله يحُدث بعد ذلك أمرا.



السؤال: بعض الناس يصلون سنين وربما يحجون، وهم لا يخمسون أموالهم طيلة هذه المدة، فهل يجب عليهم إعادة الصلاة والحج؟

الجواب:يجب ـ على الأحوط ـ قضاء الصلوات وإعادة الحج إذا كان ساتره في الصلاة وفي الطواف وفي صلاته متعلقاً للخمس بعينه، ولكن إذا كان ساتره في صلاة الطواف فقط متعلقاً للخمس وكان جاهلاً بالحكم أو الموضوع وإن كان مقصراً، فإن حجه صحيح، وعليه إعادة صلاة الطواف إن لم يكن معذوراً في جهله، والأحوط وجوباً الرجوع الى مكة إن لم يستلزم مشقة، وإلا أتى بها أينما كان، كما تجب إعادة الحج إذا كان الهدي متعلقاً للخمس بنفسه، كأن اشترى بعين ما وجب فيه الخمس، وأما إذا كان الشراء بثمن كلي في الذمة ـ كما هو الغالب ـ فلا إشكال، وإن تمّ وفاؤه من المال المتعلق للخمس وإنما يضمن الثمن. هذا كله إذا كان عالماً بوجوب الخمس وبحرمة التصرف أو كان جاهلاً مقصراً، وأما الجاهل القاصر فتصح صلاته، ويصح حجه.




السؤال: لو سافر مسافر من بلده بعد آذان الظهر مباشرة من دون أن يصلي، ووصل لمقصده بعد الغروب، فهل يأثم ؟ وهل يجب عليه قضاء صلاة الظهر ؟

الجواب:نعم هو آثم، بتركه الفريضة في الوقت، وعليه قضاؤها.




السؤال: هل الحبر الجافّ حاجب في الوضوء والغسل، أو لا فيحق لنا الوضوء عليه ؟

الجواب:إن لم يكن له جرمٌ حائل، صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشك في ذلك، فلا بدّ من إزالته.




السؤال: هل (الكريم) حاجب يمنع وصول الماء للبشرة، فيجب ازالته في الوضوء والغسل ؟

الجواب:الظاهر أن الأثر المتبقى على الجلد بعد دلكه بالكريم ليس سوى دسومة محضة، فلا تحجب الماء عن الوصول الى البشرة.




السؤال: يطلن بعض النساء أظافرهن زيادة عن الحد الطبيعي طلباً للجمال، وفي بعض الحالات تتكسر هذه الأظافر فيعطي الطبيب طلاءً يلزمهن بوضعه على الأظافر لفترة قد تطول أكثر من يوم علاجاً لهذه الحالة، علماً بأن الطلاء حاجب يمنع وصول ماء الغسل أو الوضوء للأظافر، فهل يجوز لهن استعمال هذا الحاجب للغرض المتقدم ؟ وكيف يتم الغسل أو الوضوء بوجوده ؟

الجواب:لا يتم الغسل ولا الوضوء إن كان حاجباً، فلا بدّ من إزالته لأجلهما، والغرض المتقدم لا يبرره.




السؤال: متى نصلي تماماً ومتى نصلي قصراً ؟ وهل الصدق العرفي بكون الإنسان مقيماً في بلد ما كاف لأن يصلي تماماً فيه ؟

الجواب:شرائط التقصير في السفر مذكورة في الرسالة العملية، وإذا اتخذ الإنسان بلداً مقرّاً لنفسه لفترة طويلة لا يصدق عليه فيه أنه مسافر ويراه العرف مقراً له، كما لو أراد البقاء مدة سنتين مثلاً، عُدّ وطناً له بعد شهرين من إقامته بالنيّة المذكورة، وأما مع قصر المدّة وصدق عنوان المسافر عليه، فحكمه التقصير.




السؤال: كيف نعرف منتصف الليل؟ وهل الساعة الثانية عشرة مساءً علامة عليه، كما هو شائع الآن عند بعض الناس؟

الجواب:منتصف الليل هو منتصف ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، فإذا غربت الشمس في الساعة السابعة مساء، وطلع الفجر في الساعة الرابعة صباحاً، كان منتصف تلك الليلة في تمام الساعة الحادية عشرة والنصف مساءً، فالمتبع لتحديد منتصف الليل هي مواعيد الغروب والطلوع المختلفة باختلاف الأزمنة والأمكنة.




السؤال: إذا اعتقد المكلف بأنه إذا نام فإنه لا يستيقظ لصلاة الصبح، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ؟ وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك ؟

الجواب:يمكنه أن يكلّف أحداً بإيقاظه للصلاة أو يستخدم الساعة المنبهة أو نحوها لهذا الغرض، وإن لم يمكن ذلك لم يأثم بالنوم إلا إذا عدّ ذلك تسامحاً وتهاوناً بالصلاة عرفاً.




السؤال: كيف نصلي صلاتنا الواجبة في الطائرة والقبلة مجهولة والطمأنينة مفقودة ؟

الجواب:أما القبلة فيمكن تحديد جهتها بالسؤال من القبطان أو المضيفين فإن أجوبتهم تورث ـ في الغالب ـ الاطمئنان أو الظن فيلزم العمل وفقه. وأما الاستقرار فتسقط شرطيته مع عدم إمكان التحفظ ع مينبي ليه، ولكن لا بد من رعاية سائر الشروط حسب المستطاع، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في كل الأحوال.




السؤال: كيف نصلي صلاتنا في القطارات والسيارات؟ وهل يجب أن نسجد على شيء، أولا يجب ذلك ويكفي الانحناء؟

الجواب:يجب أداء الصلاة فيها وفق صلاة المختار إن أمكن، فتلزم رعاية الاستقبال في جميع حالات الصلاة إن تيسرت، وإلا ففي حال تكبيرة الإحرام مع التمكن منه، وإلا تسقط شرطية الاستقبال، كما أنه مع التمكن من الاتيان بالركوع والسجود الاختياريين يتعين الاتيان بهما ـ كما لو تيسرت الصلاة في ممر القطار أو الباص ـ وأما مع عدم التمكن منهما، فأن تيسر الإنحناء بمقدار صدق اسميهما لزم وتعين. ويراعى في السجود وضع الجبهة على المسجد ولو برفعه، ومع عدم تيسر الإنحناء بالمقدار المذكور يكفي الإيماء بدلاً عنهما.




السؤال: يحين وقت الصلاة أحياناً والطالب في طريقه لجامعته، حتى إذا وصل لجامعته، وجد وقت الصلاة قد خرج، فهل يحق له أن يصلي الفريضة في السيارة مع وجود أماكن أخرى يمكن أن يصلي بها، ولكنها تسبب له تأخيراً عن دوامه لو قصدها للصلاة ؟

الجواب:مجرد التأخر عن الدوام ليس مسوّغاً للاتيان بالصلاة في السيارة فاقدة لبعض شروطها مع التمكن من النزول عنها والاتيان بالصلاة على الأرض مع رعاية كامل الشروط. نعم إذا كان تأخره عن الدوام بهذا المقدار موجباً لوقوعه في ضرر معتدّ به أو في حرج بليغ لا يتحمل عادة، جاز له أن يصلي في السيارة صلاة فاقدة لبعض الشروط التي لا يتمكن من مراعاتها.




السؤال: يحين وقت الصلاة، والعامل المسلم في وقت العمل، والعمل هنا عزيز مطلوب، فيجد العامل صعوبة في ترك العمل للصلاة، وربما يتسبب موقف كهذا منه الى طرده من العمل، فهل يستطيع أداء صلاته قضاء ؟ أو عليه أن يأتي بها حتى لو أدى ذلك الى تركه للعمل المحتاج اليه ؟

الجواب:إذا كانت حاجته الى الاستمرار في ذلك العمل تبلغ حدّ الاضطرار، فليصل في الوقت حسبما يمكنه ولو بأن يؤمي للركوع والسجود، ولكن هذا مجرد فرض لا يقع إلا نادراً، فليتق الله تبارك وتعالى ولا يمارس عملاً يؤدي به الى الإخلال بما هو عمود دينه، وليتذكر قوله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب).




السؤال: تشغل الشركات والمؤسسات الكبيرة في الدول الغربية وغيرها مجاميع من الموظفين يداومون في مكاتبها وهم لا يعلمون شيئاً عن ملكية المكان، فما هو الحكم بالنسبة الى: الصلاة فيها والوضوء بمياهها ؟ حكم الصلوات السابقة إذا كانت الصلاة بها مشكلة؟

الجواب:لا مانع من الصلاة فيها، والوضوء بمياهها، ما لم يعلم غصبها من محترم المال.وإذا تبين بعد الصلاة كون المكان مغصوباً صحت صلاته.




السؤال: لو صلينا بالحزام الجلدي أو بالمحفظة الجلدية المصنوعة من جلود الميتة، وتذكرنا ذلك، أثناء الصلاة، أو بعدها، وقبل انتهاء وقت الصلاة، أو بعده، فما العمل؟

الجواب:تصح الصلاة مع حمل المحفظة المصنوعة من الجلود المذكورة، كما تصح مع لبس الحزام المصنوع منها فيما إذا لم يكن احتمال كونها مأخوذة من المذكى احتمالاً موهوماً لا يعتني به العقلاء. وأما في هذه الصورة فإن كان جاهلاً والتفت في أثناء الصلاة نزعه فوراً وصحت صلاته، وهكذا لو ان ناسياً وتذكر في الأثناء، بشرط أن لا يكون نسيانه ناتجاً عن إهماله وقلة مبالاته. وإلاّ أعاد صلاته في الوقت، وقضاها خارجه على الأحوط وجوباً.




السؤال: من البنطلونات المنتشرة هذه الايام، بنطلون (الجينز) المصنوع في بلدان غير إسلامية، حيث توضع عليه قطعة جلد مكتوب عليها اسم الشركة ولا ندري أنه جلد حيواني مذكى أوغير مذكى، فهل يجوز لنا الصلاة بهذه البنطلونان؟

الجواب:نعم يجوز.




السؤال: هل تصح الصلاة بعد تعطر المصلي بالكولونيا؟ وهل الكولونيا طاهرة؟

الجواب:نعم، طاهرة.




السؤال: هل يصح السجود على البلوك الكونكريتي، وعلى الموزائيك؟

الجواب:نعم، يصح.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى






السؤال : بالنسبة للملابس التي مضى عليها الحول ولم تلبس.. هل يجوز لبسها والصلاة فيها ؟!!

الجواب : لا يجوز التصرف قبل دفع خمسها، ولا تصح الصلاة فيها على الأحوط.





السؤال : هل يجوز شراء الألعاب النارية لتسلية الأطفال ؟!!

الجواب : لا يجوز إذا كان يضّر بهم أو بغيرهم.





السؤال : هل يجوز للفتاة أن تظهر ظهر قدميها في الشارع، وخصوصاً كما هو عند لبس النعال، فالأمر يصبح صعبا لا نستطيع أن نغطي القدم بشيء ما ؟!!

الجواب : حرام، ولابد من ستر تمام القدمين عن الأجنبي بجورب ونحوه.

[zalinda hamieh]

بسم الله الحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي العزيز على هذا الموضوع
فهو يسهم في رفع كثير من المشاكل الاجتماعية والاخلاقية
جزيت خيرا

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى



السؤال : ما هي تسبيحة الجبر ؟!!.. وما حكمها في صلاة القصر ؟!!

الجواب : أن يقول عُقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة :
[ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ]، وهو مستحب مؤكد بعدها.





السؤال : من كان يحفظ سورة أو آيات من القرآن.. هل يحرم عليه أن لا يعاود قرأتها إلى أن ينساها, ولو نسيها هل يجب عليه استذكارها ؟!!

الجواب : لا يحرم ذلك ولا يجب الاستذكار.





السؤال : متى يجب أداء الخرطات التسع في غسل الجنابة ؟!!

الجواب : لا يجب، والخرطات استبراء عن البول، وهو مستحب وأثره عدم الحكم بنجاسة السائل المشكوك إذا خرج بعد الاستبراء.




السؤال : ما هو رأيکم في صحة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " من بكى أو تباكى على الحسين عليه السلام وجبت له الجنة " ؟!!

الجواب : نعم ورد في أحاديث متعددة جملة منها معتبرة الوعد بالجنة لمن بكى على الحسين عليه السلام كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه أو أنشد شعراً فتباكى عليه. ولا غرابة في ذلك إذ الوعد بالجنة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال، ومن المعلوم أنه لا يراد بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات، وكيف يشعر بذلك مع ما ورد من الوعيد المغلظ في الآيات بالعقوبة على مثل ذلك، بل المفهوم من هذه النصوص في ضوء ذلك أن العمل المفروض يجازى عليه بالجنة عند وقوعه موقع القبول عنده سبحانه، وتراكم المعاصي قد يمنع من قبوله قبولاً يفضى به إلى الفوز بالجنة والنجاة من النار.

وأما ثبوت هذه المكانة للبكاء على الحسين : فلأن البكاء يعبر عن تعلقات الإنسان وكوامن نفسه تعبيراً عميقاً، لأنه إنما يحدث في أثر تنامي مشاعر الحزن وتهيّجها لتؤدي إلى انفعال نفسي يهز الإنسان، ومن ثم فإن البكاء على الإمام عليه السلام يمثل الولاء الصادق للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار وللمبادئ التي نادى بها ودعى إليها واستشهد لأجلها ومن المشهود ان حركته عليه السلام قد هزت التاريخ وزلزلت عروش الطغاة ورسخت القيم الإسلامية في قلوب المؤمنين ولم يحدث ذلك إلاّ في أثر التمسك والتعلق بذكره نتيجة حث أئمة أهل البيت عليهم السلام بمثل هذه الأحاديث.

وأما التباكي فليس المراد به إظهار البكاء أمام الآخرين بل هو بمعنى تكلّف الإنسان البكاء على ما يراه حقيقياً به ولكنه يواجه لحظة جفاف في قلبه ومشاعره فيتكلف البكاء عسى أن يستجيب قلبه ويتدفق مشاعره لنداء عقله، وبهذا المعنى أيضاً ورد الوعد بالجنة لمن بكى أو تباكى عند ذكر الله سبحانه وتعالى كما نبّه عليه غير واحد منهم العلامة المقرم - رضي الله تعالى عنه - في مقتل الحسين.

[أبو حسين]

بسم الله الحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي العزيز على هذا الموضوع
فهو يسهم في رفع كثير من المشاكل الاجتماعية والاخلاقية
جزيت خيرا
مشــكورة على المرور العـــطر و انشالله الجــميع يستــفيد

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : بعد صب الماء في الوضوء على اليد اليسرى تغلق الحنفية، وبالطبع فإن البلل الذي على رأسها سيختلط ببلل اليد، فهل يضر ذلك بالمسح ؟!!

الجواب : إذا كان ذلك قبل إتمام غسل اليد اليسرى، فلا إشكال فيه، وإن كان بعده فإن كان ما ينتقل من رأس الحنفية من البلل إلى اليد قليلاً قطرة أو قطرتين بحيث يستهلك في بلل اليد، فلا إشكال أيضاً.






السؤال : هل يجوز تبادل الرسائل بين الجنسين عن طريق ما يسمى ( صديق عبر المراسلة ) والتي لا تثير الشهوة ؟!!

الجواب : لا يجوز إذا كان موجباً لترتب المفسدة كما هو الغالب.‏‎‏





السؤال : هل يجوز دفع الصدقة المتداولة للسيد ؟!!

الجواب : في جواز دفع ما يتعارف دفعه من المال القليل لدفع البلاء ونحوه، مما كان من مراسم الذل والهوان من غير الهاشمي للهاشمي إشكال، والأحوط وجوباً تركه.




السؤال : ما حكم أداء الصلاة بعد الانتهاء من الواجبات المنزلية بالنسبة للأم، إذ تكون الصلاة في وقتها لكن متأخرة ؟!!

الجواب : يجوز، ولا ينبغي خصوصاً إذا كانت تداوم على ذلك، وينبغي أن يعتبر المؤمن صلاته في أول وقتها أهم من كل الأعمال، إلا ما يجب ويفوت وقته.





السؤال : ما هو حكم السپرتو ؟!!

الجواب : السپرتو بجميع أنواعه طاهر.





السؤال : هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟!!

الجواب : تدل على الاحتياط الوجوبي.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : هل يجوز العمل في قطاع أخذ الضرائب والرسوم الجمركية ؟!!

الجواب : العمل في أخذ الضرائب غير الشرعية جبراً محرم.






السؤال : ما هو الترخيص ؟!!

الجواب : هو المكان الذي تتبدل فيه وظيفة المسافر إلى القصر، وهو المكان الذي تتوارى عنه جدران البيوت، والمناط فيه استتار الشخص عن أهل البيوت في حدود معيشتهم فيها وفي مرافقها.






السؤال : ما هو الفرق بين الكحول ( الطاهر ) والخمر ؟!!.. ومتى يعتبر الكحول خمراً ؟!!.. وما مدى صحة قاعدة : ما أسكر كثيره فقليله حرام ؟!!

الجواب : كل مسكر حرام، ولكن ليس كل مسكر نجساً، فالنجاسة حكم آخر تختص بالخمر.






السؤال : هل أن التنظيف على البخار في محلات المغاسل كافياً للتطهير، أم لابد من العصر بالماء في البيت ؟!!

الجواب : بل لابد من غسله بالماء.






السؤال : هل يجوز تأخير الصلاة الفائتة ؟!!

الجواب : يجوز إذا لم يكن تسامحاً وتساهلاً في أداء الواجب.‏‎‏






السؤال : إذا تزينت المرأة.. فهل يجب عليها ستر زينتها في الصلاة إذا لم يكن هناك أجنبي ؟!!

الجواب : لا يجب.






السؤال : كيف تكون صلة الرحم، ومن هو الرحم الذي تجب صلته، وهل يشمل الأقرباء البعيدين نسباً أو سبباً ؟!!

الجواب : تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم إذا مرضوا وإجابة دعواتهم إذا دعوه، والرحم هو المشارك معه في الرحم ويعد من الأقرباء عرفاً ولا يشمل الأقرباء بالسبب.






السؤال : هل يجزي دفع الخبز في الكفارات للفقراء ؟‏‎!!

الجواب : نعم فالخبر طعام عرفاً، فيجوز دفعه في مصرف سائر الكفارات للفقراء، إلا في كفارة اليمين.. فالأحوط وجوباً كونها في الحنطة‎ ‎أو دقيقها.‏‎





السؤال : ما حكم لبس الخواتم والحلي للنساء ؟!!

الجواب : يجوز لهن ذلك، ولا يجوز إبداؤها للأجنبي إلا الخاتم والسوار.






السؤال : ما حكم لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل ؟!!

الجواب : يجوز، ويجب ستر الزينة عن الأجنبي إلا الخاتم والسوار.






السؤال : ما هي حدود الزينة المسموحة للمرأة خارج المنزل ؟!!

الجواب : الزينة الظاهرة، وهي الكحل والحناء ولبس الخاتم والسوار ونتف الشعر ونحو ذلك، ولا يجوز إبداء الوجه المزين بالمكياج.






السؤال : هل الأُمور الآتية تعد من الزينة المحرمة على المرأة إظهارها أمام الأجنبي : الكحل الخفيف حفاف شعر الحاجبين والوجه أحمر الشفاه الخفيف العطر الخفيف غير النفاذ الخاتم والسوار القلادة البارزة ؟!!

الجواب : لا يجب الستر مع الكحل والحف والخاتم والسوار، ويجب ستر سائر الزينة، والوجه المزين بالمكياج.. وأما العطر فلا يحرم إلا إذا كان بداعي إيقاع الرجل في الحرام، أو مع احتمال ترتب المفسدة عليه.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى





استفتاءات حول .. زينة النساء





السؤال : هل يجوز للرجل الأجنبي رؤية ( الحناء ) في كف المرأة ؟!!..

الجواب : يجوز ما لم يكن بكيفية بحيث يعد زينة عند العرف كالمكياج.





السؤال : ما حكم وضع نقوش الحناء على ظهر اليدين ؟!!..

الجواب : قد يعد وضعه زينة عرفاً فيكون كالمكياج يجب ستره، فالأمر في وضع الحناء يختلف.






السؤال : هل يجوز للمرأة أن تبرز يدها وقد استعملت الحناء ؟!!..

الجواب : إذا كان بنحو يعتد زينة في العرف، لم يجز.






السؤال : ما حكم إظهار الحناء والكحل ولبس السوار والمناكير في الشارع بالنسبة للمرأة ؟!!.. وهل يعد تلميع الأظافر بالمبرد زينة يحرم ظهورها ؟!!..

الجواب : لا يجوز إظهار الزينة للأجانب، إلا الكحل والخاتم والسوار، ولا يعد تلميع الأظافر وحف الشعر من الزينة المذكورة.






السؤال : هل يجوز للمرأة التي وضعت الحناء على يدها أو رجلها عدم ستر ذلك عن الأجنبي ؟!!..

الجواب : يجوز إذا لم تعد زينة.






السؤال : أرجو التفضل، والإجابة على الأسئلة التالية :

1 ) ما حكم العلاقات العاطفية في سن المراهقة ؟!!..

2 ) ما حكم لبس المرأة خاتم الزينة، أو السوار، أو القلادة بقصد التجميل ؟!!..

3 ) ما حكم كشف المرأة ظاهر قدميها لغير المحرم ؟!!..

4 ) هل يجوز للمرأة لبس الجواريب الخفيفة بحيث يراها الرجل ؟!!..

الجواب :

1 ) لا تجوز بعد البلوغ، ويجب على الأولياء منعهم قبله.

2 ) يجوز في غير القلادة.

3 ) لا يجوز.

4 ) لا يجوز.






السؤال : هل يجوز للرجل النظر إلى الخاتم أو السوار في يد المرأة ؟!!.. وما هو حكم الصائغ الذي يضطر إلى مشاهدة ذلك ؟!!..

الجواب : إذا لم يكن النظر بتلذذ شهوي ولا ريبة فلا مانع منه.










السؤال : تزيين المرأة يديها بالحناء والخروج به جائز، أم لا ؟!!..



http://img.tebyan.net/big/1387/11/220192238312231801251442208710131123204204125.jpg

سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي طاب ثراه



الجواب : السيد أبو القاسم الخوئي : إذا سترتهما من الأجنبي فلا بأس به ( أي بالخروج )، والله العالم.






http://www.wikalah.net/news/1106/22_tabrizi.jpg

سماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي طاب ثراه



الجواب : الميرزا جواد التبريزي : ستر اليدين مع استعمال الحناء مبني على الاحتياط، والله العالم.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى






السؤال : إذا فات المسافر صلاة ما أثناء السفر.. فهل يقضي عندما يعود من السفر كاملة أم قصراً، إذا لم يتمكن من قضائها أثناء السفر ؟!!..

الجواب : يجب قضاءها قصراً حيث فاتت منه قصراً، نعم لو كان في أول الوقت حاضراً وفي آخره مسافراً أو بالعكس، فيجب القضاء قصراً في الأول وتماماً في الثاني.






السؤال : ما حكم جهاز الكمبيوتر إذا وصل الشخص مرحلة الإدمان باستخدامه ؟!!..

الجواب : لا يحرم، ولا ينبغي للمؤمن أن يلهو ويشتغل بما لا فائدة فيه.






السؤال : هل يجوز تهديد طالب المدرسة، أو ضربه غير المبرح، بنية المحبة والتأديب، لا بنية التشفي والانتقام ؟!!..

الجواب : يجوز، ولكن الضرب إنما يجوز بإذن الولي.. وفيما إذا لم يكن طريق آخر للتأديب، وبشرط أن لا يكون الضرب موجباً للإحمرار أو الاسوداد.. والأحوط وجوباً أن لا يتجاوز ثلاث ضربات.






السؤال : رجل توفاه الله، وفي ذمته خمس، وقد دفع جزء في حياته، وبقي جزء بعد مماته.. فهل يجب على أولاده دفع المستحق مما تبقى عليه من خمسه ؟!!..

الجواب : إذا مات وفي ذمته شيء من الخمس جرى عليه حكم سائر الديون، فيلزم إخراجه من أصل التركة مقدماً على الوصية والإرث، وإذا كان الخمس في عين ماله لزم إخراجه مقدماً على سائر الحقوق.






السؤال : هل يجوز للمؤمن أن يسمي ابنه اسم مركب على اسم أحد المعصومين، كما لو سمى ابنته فاطمة الزهراء، أو سمى ابنه محمد الجواد ؟!!..

الجواب : يجوز.






السؤال : إذا كان يجهل بوجوب الجهر في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، فهل تجب عليه إعادة ما صلاه منها باخفات ؟!!..

الجواب : لا يجب.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال : شخص صلى ما يقارب عشر سنوات لا يتشهد فيها في الركعة الثانية جهلاً.. فما حكم صلواته تلك ؟!!..

الجواب : إذا كان جاهلا قاصراً، أي معذوراً في جهله لم يجب القضاء، وإلا وجب.






السؤال : الأجير على سيارة إذا عمل حادثاً.. هل عليه تعويض صاحب المال ؟!!..

الجواب : ليس عليه التعويض إلا في إحدى الحالات التالية :

1 ) إذا اشترط المالك أن يكون ضمانه عليه بمعنى لزوم تدارك التلف من ماله.

2 ) إذا قصر في حفظ السيارة كما لو لم يراع نظام السير.

3 ) إذا تعدى عن المورد الذي أذن فيه المالك بالتصرف فتصرف فيها بوجه آخر، فإنه يضمن في هذه الحالات للمالك.






السؤال : ما هي الأساليب التي تتبعها المرأة في تربية ابنتها المراهقة على منهج أهل البيت عليهم السلام ؟!!..

الجواب : تأمرها بالمحافظة على الحجاب، وعدم الاختلاط بالأجانب، واجتناب التكلم بما لا يليق معهم، مضافاً إلى الوظائف العامة من الطهارة والصلاة ونحوهما، ومضافاً إلى التحلي بالأخلاق الإسلامية السامية.






السؤال : تمر على الإنسان بعض الأحيان لحظات يغلبه النعاس، فتغفو عينه فجأة ولثواني معدودة.. فهل ذلك يوجب الوضوء، أي هل تلك الغفوة البسيطة ( لعدة ثواني ) تبطل الوضوء، إذا كان الإنسان متوضئاً ؟!!..

الجواب : إذا غلب النوم على سمعه بطل الوضوء.






السؤال : هل أن الكحول هو الاسبرتو ؟!!.. وهل أن الكحول الموجود في العطور وغيرها طاهر ؟!!.. ويقال بأن هناك كحول اثيلي ومثيلي، فهل كلاهما طاهر ؟!!..

الجواب : كل ذلك طاهر.






السؤال : ما هو رأي سماحتكم في الدردشة في إحدى المواقع ( دردشات الشات )، وهو أن يتحدث أناس من أولاد وبنات بالكتابة من دون أن يرى كل من الآخر، وكانت طريقة التحدث بأدب واحترام من دون أي تلفظ بما يتناسب الشرع الشريف ؟!!..

الجواب : لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام، ولو بالانجرار إليه.






السؤال : ما هي الأعمال والمستحبات التي يمكن تقديمها لأحد موتانا، ويمكن أن يصل إليه ثوابه ؟!!..

الجواب : كل ما تفعله لهم فهو خير، ولا تنس قراءة القرآن ودفع الخيرات، وإذا كان عليه قضاء واجب فأبدأ به.






السؤال : هل إن الجهر في تكبيرة الإحرام مستحب أو واجب ؟!!..

الجواب : لا يجب، ولا يستحب.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى











السؤال : ما حکم أکل مربی العنب ؟!!..

الجواب : لا يجوز أکله علی الأحوط.







السؤال : ما حكم الجبن ؟!!.. حيث إني سمعت في التلفاز أن أكل الجبن مكروه ؟!!..

الجواب : يجوز أكله وقيل بكراهته إلا مع الجَوز.








السؤال : عند شراء الطعام، هل يجب السؤال عن مصدر اللحم والدجاج، علماً بأننا في بلاد إسلامية ولكن بها بعض المطاعم العالمية المشهورة ولا ندري من أين يأتون بها ؟!!..

الجواب : لا يجب.








السؤال : رأس الخروف التي تطبخ أحياناً وفيها المخ الذي يأكله بعض الناس هل أكل المخ واللسان والعين حلال أم حرام ؟!!..

الجواب : كل ذلك حلال ولكن في المخ خرزة بمقدار الحمصة رمادي اللون وهي حرام.








السؤال : ما هو رأيكم في أكل نخاع العظم عند طبخه ؟!!..

الجواب : لا بأس به والمحرّم هو النخاع الشوكي
.







السؤال : ما هو المحلل من البهائم البرية ؟!!..

الجواب : يحل من البهائم البرية : الغنم والبقر والإبل والخيل والبغال والحمير بجميع أقسامها سواء الوحشية والأهلية، وكذلك الغزال، نعم يكره أكل لحم الخيل والبغال والحمير الأهلية... ويحرم من البهائم : السباع وهي ما كان مفترساً وله ظفر أو ناب، قوياً كان كالأسد والنمر والفهد أو ضعيفاً كالثعلب والضبع، وكذلك يحرم الكلب والهر والأرنب والخنزير والقرد والفيل والدبّ، ويحرم الدواب الصغار التي تسكن باطن الأرض كالضب والفأر واليربوع والقنفذ والحية ونحوها، وتحرم الديدان حتى ديدان الفاكة - على الأحوط لزوماً - إلا ما لا يتسير إزالته فيجوز أكل الفاكهة معها.








السؤال : ما هو المحلل من الطيور ؟!!..

الجواب : يحل من الطيور : كل ما كان ذا ريش إلا السباع، فيحل الحمام والدجاج والعصفور بجميع أصنافها، كما يحل الدراج والقبج والكردان والحبارى والكركي، ويحل الهدهد والخطاف والشقراق والصرد والصوام وإن كان يكره قتلها، وتحل النعامة والطاووس أيضاً... وأما السباع : وهي كل ذي مخلب سواء أكان قوياً يتمكن به على افتراس الطير كالبازي والصقر أو ضعيفاً لا يقوى به على ذلك كالنسر والبغاث فهي محرمة الأَكل، ويلحق بها الغراب بجميع أنواعه حتى الزاغ على الأحوط لزوماً، ويحرم أيضاً كل ما يطير وليس له ريش كالخفاش وكذلك الزنبور والفراشة وغيرهما من الحشرات الطائرة - عدا الجراد - على الأحوط لزوماً.







السؤال : يوجد في المطاعم ومحلات بيع اللحوم دجاج برازيلي المنشأ اسمه ( ساديا ) يقولون أن صاحب هذه المجازر إنسان مسلم وقد أخذ إذن الشريعة في عملية الذبح فما هو رأيکم ؟!!..

الجواب : يتعامل مع تلك اللحوم على أساس الضوابط العامة. فإذا اطمئن بتذكيتها أو بحصول أمارة على التذكية كتصدي المسلم لذبحها حلّ تناولها وإلاّ لم يجز ذلك.








السؤال : هل يجوز أكل المحار ؟!!..

الجواب : لا يجوز أكل المحار
.







السؤال : بخصوص المنتجات التي يثبت أنها من إسرائيل هل يجوز أكلها ؟!!..

الجواب : لا يجوز.








السؤال : هل يجوز أكل اللحم المذبوح على الطريقة اليهودية ؟!!..

الجواب : لا يجوز.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : هل يجوز الاستعانة بالغير في الوضوء ؟!!..

الجواب : يجوز الاستعانة بالغير بأن يريق الماء في يده وهو الذي يباشر إراقته على وجهه ويده ويتوضأ وإن كان الأحوط استحباباً ترك الاستعانة بذلك أيضاً.






السؤال : ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في إمام الجماعة ؟!!.. وهل يجوز الائتمام بأي جماعة قائمة ؟!!..

الجواب : يجب أن يكون عاقلاً مؤمناً عادلاً صحيح القراءة، حتى لو كان المأموم يقرأ مثله على الأحوط، وأن يكون بالغاً ولا يكفي بلوغه عشر سنين على الأحوط، وأن لا يكون ابن زنا، وأن يكون ذكراً إذا كان المأموم أو بعضهم ذكوراً، وهناك شروط أُخرى مذكورة في الرسالة العملية ليست مورداً للابتلاء العام، وما لم تحرز تحقق هذه الشرائط في إمام الجماعة، فلا يصح الائتمام به.






السؤال : هل يتوقف صرف ردّ المظالم على إذن الحاكم الشرعي مثل مجهول المالك ؟!!..

الجواب : نعم على الأحوط وجوباً.






السؤال : كيف يمكن لنا أن نميز ونفرق بين الاحتياط الوجوبي والاستحبابي في الرسالة العملية إذا لم يكن ملحوقاً بكلمة وجوبي أو استحبابي ؟!!.. وفي أي احتياط يمكن للمقلد أن يرجع إلى فقيه آخر ؟!!..

الجواب : في رسالة سماحة السيد السيستاني ( المسائل المنتخبة ) يُعبّر عن الاحتياط الواجب بالأحوط وجوباً أو لزوماً، أو وجوبه مبني على الاحتياط، أو مبني على الاحتياط اللزومي أو الوجوبي ونحو ذلك، وفي حكمه ( يشِكل كذا أو هو مشكل أو محل إشكال )، ويعبّر عن الاحتياط المستحب بالأحوط استحباباً، أو الأحوط الأولى، ولا يجب العمل بالاحتياط المستحب، وأما الاحتياط الواجب فلابد في موارده من العمل بالاحتياط، أو الرجوع إلى الغير ممن له فتوى في المسألة مع رعاية الأعلم فالأعلم.






السؤال : سائق سيارة ومعه ركاب أسرع بسيارته بحيث أدّت السرعة لانقلابها ووفاة الركاب فهل عليه الدّية وكفارة قتل الخطأ أم ليس عليه شيء ؟!!..

الجواب : عليه الدّية والكفارة.





السؤال : ما حكم الكحول الداخلة في تركيب المحارم الورقية الرطبة ؟!!..

الجواب : طاهرة.






السؤال : إذا كان يسافر في الأسبوع يوماً أو يومين فهل يلحقه حكم كثير السفر ؟!!..

الجواب : إذا كان يسافر يوماً في الأسبوع فصلاته قصراً وإذا كان يسافر يومين فالأحوط وجوباً الجمع بين القصر والإتمام.






السؤال : هل يُشترط العلم اليقين باستحقاق الشخص للصدقة قبل إعطائه ؟!!.. وهل تجوز الصدقة على الطفل الصغير دون إذن وليّه ؟!!..

الجواب : الصدقة لا تختص بالفقير، وأما إذا نذرت التصدق على الفقير، أو دفع إليك مال لدفعه إلى الفقراء، فلابد من حصول الوثوق بالفقر، ويجوز التصدق على الطفل، ولكن لا يملك إلا بقبض الولي.






السؤال : هل يشترط في بناء المسجد أن يكون جميع عماله مسلمين ؟!!..

الجواب : نعم.. ولا يجوز السماح لدخول الكافر فيه إذا كان مستلزماً لهتك المسجد.. بل الأحوط تجنبه حتى مع عدم استلزامه ذلك.






السؤال : أنا كنت في الطائرة وحان وقت صلاة الفجر أثناء الطيران، ولم أصلي لأنني لا أعرف الاتجاه، ولا يوجد مكان للصلاة فما الحكم ؟!!..

الجواب : كان الواجب أن تسأل عن الاتجاه.. فإن لم يتبين، تصلي إلى ما تظنه قبلة.. فإن لم تظن، تصلي إلى أي جهة كانت.. ولا حاجة إلى مكان خاص، فلو اضطررت أمكنك الصلاة وأنت جالس مكانك، ولا تترك الصلاة بحال.. وعلى كل حال فعليك القضاء حالياً.






السؤال : ما هو حكم الدجاج في البلدان الغربية المكتوب عليها ( مذبوح حسب الشريعة الإسلامية ).. علماً أن بعض الأخوة المتدينين يحرمونه وبعضهم يحللونه وكل له حجته ؟!!..

الجواب : لا أثر للكتابة إذا لم توجب وثوقاً.






السؤال : متى يجب إخراج الخمس من أموال الصبي ؟!!.. هل قبل البلوغ أم بعده ؟!!.. وإذا كان بعد البلوغ.. فهل يكون ذلك بمجرد البلوغ، أم بعد مرور حول على البلوغ وبقاء الأموال لديه ؟!!..

الجواب : يجب على الولي إخراج الخمس من أرباح الصبي، وإن لم يخرجه وجب عليه ذلك بعد البلوغ فوراً، نعم إذا كان الصبي المميز مقلداً لمن لا يرى ثبوت الخمس في مال غير البالغ فليس للولي إخراجه منه.






السؤال : الأُم مثلاً إذا أودعت مالاً باسم أولادها في الحساب الخاص بالأولاد في البنك بعنوان الهدية أو بعنوان أحد المذكورات في الرقم (1) هل بهذا الترتيب يخرج المال المودع في البنك من ملكيتها ويدخل في ملكية الأولاد ؟!!..

الجواب : إذا كانت الأُم القيم الشرعي على أولادها أو كانت وكيلة عن القيم أو الولي، كفى في حصول الانتقال أن يكون المال بيدها فيما إذا لم يكونوا بالغين، وإن كانوا بالغين كفى ذلك مع الوكالة.






السؤال : إذا نسى الشخص ذبح عقيقة لأحد أبناءه وقد كبر هذا الابن.. فهل يجوز التصدق بقيمة العقيقة على الفقراء الواجب ذبحها ؟!!..

الجواب : العقيقة مستحبة وليست واجبة، واستحبابها باقٍ بل لو بلغ وكبر استحب له ذلك، بل لو مات ولم يُعق عنه استحب أن يُعق عنه.






السؤال : في مسألة مسح الرجلين إذا كانت أظافر أصابع الرجل طويلة وشككت في وصول الماء إلى رؤوس الأصابع فهل يجب عليّ إعادة الوضوء ؟!!..

الجواب : إذا كان الظفر طويلاً بحيث يحجب رأس الإصبع فالمسح عليه كافٍ وإن لم يكن كذلك فلابد من شمول المسح لما يظهر من رأس الإصبع فإن شككت في الشمول قبل إتمام المسح وجب إعادته وإن كان بعد إتمام مسح تلك الرجل لم تجب.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : أنا أعمل في شركة خاصة، وأقوم أحياناً بأخذ الإجازات المرضية، مع العلم بأني لست مريضاً، ولكني آخذها لراحتي الشخصية.. فهل يجوز ذلك، أم هو حرام ؟!!..

الجواب : حرام، ولا يحل لك الراتب الذي تأخذه في قِبال تلك الأوقات، إلا أن يرضى أصحاب الشركة.







السؤال : إذا كان لدي كتب جديدة ملكي أنا، زوجتي قامت بقراءتها دوني، وحال الحول بالنسبة لي.. هل على الكتب خمس وأنا لم أقرأها، بل زوجتي هي التي قرأتها ؟!!..

الجواب : لا يجب.







السؤال : الكريمات والمرطبات المستخدمة للشعر والمستخدمة لليدين.. هل تمنع الوضوء.. وما المقدار إذا كان مانعاً وكذا القلم الجاف والسائل والألوان والمواد الأخرى ؟!!..

الجواب : يجب إزالة ما يحتمل ما نعيته من وصول الماء إلى البشرة أيضاً ولا يجب فيما يعلم بعدم ما نعيته كالكريم ونحوه.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : أيهما أكثر ثواباً : قارئ القرآن، أم المستمع إليه ؟!!..

الجواب : الثواب يتبع القصد والتوجه إلى الله، ولعل المستمع يتأثر من القراءة أكثر ممن يقرأ، فيحصل على ثواب أكثر، وأما ذات العمل فلا شك أن القراءة أفضل.








السؤال : هل يجوز قراءة القرآن وإهداءه إلى أرواح الأئمة المعصومين، أو إلى أصحاب الكرامات، كأبي الفضل العباس وأُم البنين وغيرهما ؟!!..

الجواب : يجوز، بل هو خير.








السؤال : ذكرتم أن صلاة الجمعة وجوبها تخيري.. كيف والآية تقول : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله } ؟!!..

الجواب : نعم، ولكن الآية تقول : { إذا نودي }.. ولم يبين من المنادي ؟!!.. وفي الوجوب التعيني لابد أن يكون المنادي هو الإمام المعصوم، أو نائبه الخاص، كما نطقت بذلك الروايات الشريفة.








السؤال : هل يجوز العمل بالأسود في الغرب للفرار من الضرائب العالية وقلة العمل ؟!!..

الجواب : يجوز ولكن لا يجوز اخذ الراتب من الدولة إلاّ مع إخبارهم بذلك.








السؤال : هل يجوز الصلاة، خلف الإمام العادل الذي لا يتمكن من نطق حرف الضاد أو غيره بصورة صحيحة ؟!!..

الجواب : لا يجوز ويجوز الالتحاق به بعد ركوع الركعة الثانية.








السؤال : هل الأرنب طاهر، أو به إشكال ؟!!.. هل إيواء الأرنب لأجل التسلية جائز ؟!!..

الجواب : الأرنب طاهر ولكن لا يحل أكله، وفضلاته نجسة، ويجوز اقتناؤه.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال : نجد في الوقت الحالي أطباء وطبيبات ذوي اختصاصات مختلفة.. فما هو حكم مراجعة غير المماثل ؟!!.. وما هو الحكم في صورة كون الطبيب أعلم من الطبيبة ؟!!..

الجواب : لا تجوز مراجعة غير المماثل إذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين، إلا في صورة كون المماثل أرفق بالمريض، أو أوثق في العلاج، إذا كان العلاج ضرورياً.







السؤال : هل الأموال التي يقوم البنك بإضافتها إلى رصيد الشخص، تعتبر ربا إذا كانت من بنك إسلامي مثل بنك الأهلي، وهل يجوز التصدق بها إلى الفقراء والمحتاجين، أو التبرع بها إلى الصناديق الخيرية ؟!!..

الجواب : إذا لم تشترط حين القرض فلا تعتبر ربا، ويجوز أخذه إذا كان البنك أهلياً، بل يجوز أخذه مع الاشتراط أيضاً مع العلم برضا مموليه بتصرفه على تقدير عدم استحقاقه شرعاً.. وإذا كان البنك حكومياً، فيجوز تملكها مع عدم الاشتراط، بشرط التصدق بنصفها على فقير متدين.‏‎







السؤال : هل يجوز مصافحة زوجة الأخ أو زوجة العم أو زوجة الخال دون الحاجب ؟!!.. وما الحكم إذا كان ذلك الأمر عرفياً يشكل مخالفته عرفياً ؟!!..

الجواب : لا يجوز، ولا أثر للعرف.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : هل يجوز للمؤمن أن يسمي ابنه اسم مركب على اسم أحد المعصومين، كما لو سمى ابنته ( فاطمة الزهراء )، أو سمى ابنه ( محمد الجواد ) ؟!!..

الجواب : يجوز.








السؤال : رجل توفاه الله، وفي ذمته خُمس، وقد دفع جزء في حياته، وبقي جزء بعد مماته.. فهل يجب على أولاده دفع المستحق مما تبقى عليه من خُمسه ؟!!..

الجواب : إذا مات وفي ذمته شيء من الخُمس جرى عليه حكم سائر الديون، فيلزم إخراجه من أصل التركة مقدماً على الوصية والإرث، وإذا كان الخُمس في عين ماله لزم إخراجه مقدماً على سائر الحقوق.








السؤال : لو أن شخصاً عند الوضوء، غسل وجهه من أعلى إلى أسفل، ولكن ليس بمستوى واحد، ولكن على شكل منحنى وهو جاهل بالحكم.. هل تبطل صلاته ؟!!..

الجواب : إذا ابتدأ بالأعلى عرفاً، صح وضوؤه، ولو بأن يصب الماء على الأعلى، ثم يجريه على كل من الجانبين، على النهج المتعارف، من كونه على نحو الخط المنحني، ولا يلزم التدقيق فيه. وإذا لم يراع ما ذكرنا، فالأحوط لزوماً بطلان الوضوء، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً.








السؤال : فيما يتعلق بالبنوك والمصارف الربوية.. هل يجوز العمل فيها بكافة أقسامها، أم أن العمل جائز في الأقسام الخالية من المعاملات الربوية، أم لا يجوز العمل بالمرة فيها ؟!!..

الجواب : يجوز العمل فيما لا يتعلق بمجال المعاملات الربوية.‎








السؤال : ما هو رأيكم في استخدام الدش ؟!!..

الجواب : سماحة السيد لا يجيز استخدامه إلا لمن يثق من نفسه وغيره عدم استخدامه في المجالات المحرمة.








السؤال : هل تجوز غيبة غيرالمكلف ؟!!..

الجواب : لا يجوز إذا كان مميزاً يتأثر من ذلك.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال : هل يجوز استعمال زيت كبد الحوت لعلاج العين أو لتقوية الجسد بصورة عامة ؟!!..

الجواب : يجوز التدهين به ولا يجوز الأكل.







السؤال : هل يجوز لمن عليه صلاة الاحتياط أن يلتفت بعد السلام برأسه قبل أن يؤدي الصلاة ؟!!..

الجواب : لا ينحرف بوجهه عن القبلة.







السؤال : ما حكم قص شعر الرأس للشباب، والتي توصف على إنها من الموضات الغربية ؟!!..

الجواب : الأحوط وجوباً، عدم التزيي بالزي المختص بالكفار، أو الظهور بمظهرهم كذلك.







السؤال : ما حكم رفع الصوت في نطق البسملة في الصلوات الاخفائية عندما يكون المصلي منفرداً في صلاته ؟!!..

الجواب : مستحب.‎







السؤال : ما حكم مرق أو رطوبة الدجاج أو اللحم المطبوخ إذا كان مشكوك التذكية ؟!!..

الجواب : طاهر ولكن لا يحل أكله.

[مجرد ذكرى]

شكرا على الموضوع الفقهي والله انو عرفت معلومات ما كنت عارفيتها

وفقك الله
وبنتظار كل جديد

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال: عند التوقف في اية من سورة التوبة وبعد حين او يوم بدئت بتكملة السورة لغرض ختم القران هل يجب ذكر البسملة لتكملة السورة؟

الجواب: يجوز ولا يجب



السؤال: هل یجوز بیع المصاحف علی الكفار و الكتابيین ـ خاصة اذا علمنا بعدم قصدهم لاهانته بل للمطالعة؟

الجواب: یجوز.





السؤال: أريد أن أعلم هل أن الطهارة مطلوبة عند لمس الآيات القرآنية المكتوبة على الأحجار ؟

الجواب: نعم يحرم على غير المتوضأ مسّها .





السؤال: هل من الضروري إقامة صلاة خاصة ، أو تجب إعطاء صدقة ، في حالة سقوط القرآن الكريم على الأرض سهواً ؟

الجواب: لا يجب شيء وينبغي التحفظ عليه كي لا يتحقق ذلك بما قد يُِِعدّ استهانة .





السؤال: هل يجوز ختم القرآن الكريم مع التسجيل الصوتي ؟

الجواب: يجوز .




السؤال: هل يجوز تقبيل القرآن الكريم ؟

الجواب: يجوز .





السؤال: هل بيع القرآن الكريم حرام ؟

الجواب: يجوز على المسلم و الاحوط استحبابا الاجتناب عن بيعه عليه فأذا أردت المعاوضة عليه فلتجعل المعاوضة على الغلاف و نحوه .




السؤال: هل يجب على المرأة عدم اظهار الشعر عند قراءة القرآن؟

الجواب: لا يجب.





السؤال: هل يجوز إهداء ختم القرآن الكريم للوالدين وهما على قيد الحياة واهدائه لنفسه ؟

الجواب: يجوز اتيان المستحبات عامة واهداء ثوابها للأحياء ويجوز النيابة عنهم في بعض المستحبات كالحج والعمرة والطواف عمن ليس بمكة وزيارة قبر النبي والأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام وما يتبعها من الصلاة .





السؤال: هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟ ( مع تحديد الأحوط وجوبا أو استحباباً ) ؟

الجواب: يحرم مس كتابة القرآن والاحوط وجوباً ان لا يمس اسم الجلالة والصفات المختصة به تعالى والاحوط استحباباً إلحاق اسماء الانبياء والأئمة والصديقة الطاهرة ( عليهم السلام ) بها .

[أبو حسين]

يعطيك العافيه وشكرا الك

الله يعافيكي !
ولا شكر على واجب ,,,
مصلحتنا ان يستفيد الجميع منّا ..
مشـكورة على المرور ..

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









هل يجوز لي أن أتصفح النت وأنا في بيتي أو شقتي
والذبذبات من جاري أو من غيره وأدخل النت من دون
علمه أو رضاه ؟ حيث أنتشرت في الفترة الأخيرة الدي
أس إل الأنترنت ويبث على مسافات فالكثير منا يفتح
الجوال أو الكمبيوتر ويشبك ويدخل النت ويتصفح
وهو لا يعرف صاحب الشبكة فهل يجوز له ذلك أو لا ؟
وهل يوجد فرق بين أن تكون الشبكة عليها رقم سري
أو مفتوحة من دون رقم سري أو لا ؟





قال السيد السيستاني في فتوى له :
لا يجوز( حرام ) دخول النت عن طريق الشبكة من
دون علم صاحبها أو رضاه .
نعم لو علمت رضاه أو قال لك أذنت لك فيجوز
وفي الغالب أنك لا تعلم لمن الشبكة فلا يجوز
لك دخول الشبكة نهائيا يحرم ولا يجوز
ولا يوجد فرق في الحكم بين أن يكون على الشبكة
رقم سري أو ليس عليها رقم سري فيجب الأستأذان منه
فيحرم الدخول إلا بعلمه وأذنه ورضاه ولا يختلف الحكم
في الكمبيوتر أو الجوال أو غيرهما من الأجهزة الموجودة

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى










السؤال:ما هي بعض مستحبات الجلوس على المائدة؟

الجواب: آداب المائدة كثيرة منها: التسمية عند الشروع بالأكل ، والأكل باليد اليمنى ، وتصغيراللقم ، وإطالة الجلوس على المائدة ، وتجويد المضغ ، وحمد الله بعد الطعام ، وغسل الثمار بالماء قبل أكلها ، وعدم الأكل على الشبع ، وعدم الإمتلاء من الطعام ، وعدم النظر في وجوه الناس لدى الأكل ، وعدم تناول الطعام من أمام الآخرين إذا كان على المائدة جماعة ، والإبتداء بأكل الملح ، والاختتام به.







السؤال: تكتب عبارة (مذبوح على الطريقة الإسلامية) على لحوم منتجة في دول إسلامية من قبل شركات غير إسلامية ، فهل يجوز لنا تناولها؟ وهل يجوز تناولها إذا كان منشأ هذه اللحوم شركة إسلامية في دولة غير إسلامية؟ ثم ما هو الحال لو كان المنشأ شركة أجنبية في دولة أجنبية؟

الجواب:لا اعتبار بالكتابة ، فإن كان المنتج لها مسلماً أو أنتجت في بلد يغلب فيه المسلمون ،ولم يعلم أن المنتج لها من غير المسلمين ، جاز تناولها. وأما إذا كان المنتج غير مسلم ، أو أنتجت في بلد ليست غالبيته من المسلمين ،ولم يعلم كون المنتج مسلماً ، فلا يجوز تناولها.







السؤال: ندخل بعض الأسواق الكبيرة بأوروبا ، فنجد لحوماً معلبة منتجة من قبل شركة أوروبية مكتوب على العلبة عبارة مفادها: أنها (حلال) أو (مذبوحة على الطريقة الإسلامية) فهل يجوز شراؤها وأكلها؟

الجواب: لا أثر للكتابة إذا لم توجب الإطمئنان.







السؤال: تذبح الشركات كميات كبيرة من الدجاج مرة واحدة ، فإذا كان مشغّل الجهاز مسلماً يكبّر ويذكر اسم الله عند الذبح مرة واحدة للجميع ، فهل يحلّ أكلها؟ وإذا شككنا في حلية أكلها ، فهل نستطيع أكلها ونعتبرها طاهرة؟

الجواب: إذا كان يكرر التسمية ما دام الجهاز مشتغلاً بالذبح كفى ،ومع الشك في الحلية من جهة الشك في وقوع التسمية تعتبر طاهرة ويحل أكلها.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى







السؤال : هل يجوز السجود على كف اليد ولماذا ؟
الجواب : لا يجوز لأن الواجب أن يكون السجود على الأرض أو مما ينبت منها غير المأكول والملبوس.







السؤال : إن كان لا يجوز عندكم السجود على السجاد.. فما دليلكم على جواز السجود على القرطاس ؟.. وهل كل قرطاس أو كرتون يجوز السجود عليه ؟
الجواب : الدليل هو الروايات، والكرتون يجوز السجود عليه إذا علم أنه مصنوع مما يصح السجود عليه، كألياف الشجر وأوراقه، والقرطاس يجوز إذا كان مصنوعاً من القطن أو الكتان، أو مما يصح السجود عليه.







السؤال : اعتدت عند صلاتي في موقع العمل على فرش ما لا يصح السجود عليه ( سجادة ) مع وضع قطعة من الورق في موقع السجود، وفي مرة من المرات نسيت وضع هذه القطعة غير ملتفت لذلك، وتذكرت قبل السجود للركعة الثانية.. فهل هذا من مسوغات قطع الصلاة ؟ ولو كنت قد قطعت الصلاة واستأنفتها من جديد.. فماذا يجب علي حينئذ؟
الجواب : يجوز قطع الصلاة لذلك، ويجوز السجود على السجاد في الفرض المذكور، إذا لم يتمكن من تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلاً من دون أن يقرأ أثناءه، والورق إنما يصح السجود عليه، إذا كان مأخوذاً من الخشب أو القطن أو الكتان.








السؤال : ما هو الحكم لو كنت أصلي على ورقة، ولكنها طارت أثناء الصلاة ؟
الجواب : إن لم تجد ما يصح السجود عليه قريباً منك، أسجد على السجاد ونحوه.







السؤال : إذا أخذ الأطفال التربة أثناء الصلاة .. فماذا أفعل ؟
الجواب : إذا لم يكن معك ما يصح السجود عليه ولو قرطاساً، جاز السجود على السجاد أو أي شيء طاهر.
السؤال : هل يجوز السجود على الورقة التي كتب عليها ؟
الجواب : إذا كانت مصنوعة من القطن والكتان فلا مانع، لكن لابد من أن يكون مقدار ما يتحقق صدق السجود على ما أنبتته منها من دون كتابة، إلا إذا لم يكن للكتابة جرم يحول بين الجبهة والورقة.








السؤال : على ماذا نسجد إذا سحب الطفل التربة الحسينية، ونحن أثناء الصلاة ؟.. هل يجوز السجود على السجادة العادية، وليست من الخوص ؟
الجواب : إذا لم يكن لديك ما يصح السجود عليه حتى قرطاساً مصنوعاً من ألياف أو قطن أو كتان، ولم يكن قريباً بحيث تصل إليه بدون التفات عن القبلة، فاسجد على السجاد.








السؤال : هل مساحيق التجميل تعزل في السجود بين البشرة ( الجبهة ) والتربة الحسينية ؟.. وهل يجوز الصلاة بمساحيق التجميل إذا كانت لا تعمل حاجزاً ؟
الجواب : إذا شكلت طبقة حاجزة فلابد من إزالتها للسج
ود، وأما الدسومة ونحوها فلا تضر، ولا مانع من السجود إذا لم يكن حاجزاً.








السؤال : ما هو حكم السجود على الورقة الفارغة ( غير مكتوب فيها ), وما حكمها على الأصابع ( الأظافر ) ؟
الجواب : إذا كان الورق قرطاساً مصنوعاً مما يجوز السجود عليه أو من القطن والكتان جاز السجود عليه, ولا يجوز على الإظفر والإصبع ..







السؤال :
1 ) ما حكم السجود على الحجر ؟
2 ) وما حكم السجود على الحشائش ؟
الجواب :
1 ) يجوز.
2 ) يجوز إذا لم تكن من المأكول للإنسان.







السؤال : هل يجوز السجود على النشاف ( كلينكس ) ؟
الجواب : يجوز إذا علم أنها مصنوعة من ما يصح عليه السجود كورق الشجر أو أليافه.





السؤال : ما المدى المسوح به في السجود على التربة الحسينية التي يوجد عليها :
1 ) طبقة نتيجة العرق أو ما شابه.
2 ) نقش يتضمن على سبيل المثال لفظ الجلالة.
الجواب :
1 ) يجوز السجود، إلا إذا تشكلت طبقة حاجزة مما لا يصح السجود عليه.
2) لا مانع من السجود عليها.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى








السؤال: (الاتاري) وهي من معدات التسلیة، یلعب بها لاعب واحد او اثنان وهكذا تبعاً للعبة، وهي یكون من شاشة عرض متصل بالاتاري الذي یوضع فیه شریط الالعاب ما حكم اللعب به ( اذا كانت الالعاب خالیة من الاثارات الجنسیة)؟ ماحكم من یجعل تاجیر الاتاري او اللعب به مصدراً لرزقه؟

الجواب: اذا كانت الاشرطة التي توضع في الجهاز ویلعب بها اشرطة للعب قماریة كالشطرنج والطاولة لم یجز اللعب بها والا فلاباس به مع خلوه عن المراهنة، ولا یجوز اخذ الاجرة علیه في الصورة الاولی دون الثانیة.




السؤال: هل الأجر الذي يحصل صاحب محل الالعاب الفديوية (الاتاري) لقاء لعب الأشخاص بهذه الالعاب هو حلال؟

الجواب: إذا لم تكن الالعاب الحاصلة من الالعاب القمارية المحرمة فلا بأس بها وبالأجرة .





السؤال: ما رأي سماحتكم بمن يتكسب من محل العاب
( البلي ستيشن ) دون رهان من لاعبيها ؟

الجواب: لا بأس في ذلك في حدّ ذاته ما لم يقترن بالاستماع إلى الغناء والموسيقى ونحوه.





السؤال: هل یجوز الاشتراك في الالعاب ذات رسوم والخاسر هومن یدفع ثمن هذه الرسوم؟

الجواب: لا یجوز.





السؤال: لقد وجدت في الأسواق الحالية بعض الالعاب الألكترونية التي يقام اللعب بها عن طريق الكمبيوتر وهذه الألعاب فيها بعض الامور مثل لعبة تحرير العراق من ضمن اللعبة والمراحل التي تقوم فيها قصف بعض المدن المقدسة في العراق مثل كربلاء والنجف وسامراء وخارج العراق مثل مشهد المقدسة وسوريا وغيرها من تلك المدن التي فيها العتبات المقدسة، وقد نجد في مثل تلك اللعب ما يهين تلك المدن المقدسة فما رأي سماحة السيد بذلك؟

الجواب: اذا فرض اشتمالها علی هتك المقدّسات فلا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا اقتناؤها.





السؤال: هل لعب الشطرنج مع الحاسوب جائز؟

الجواب: لا یجوز علی الاحوط وجوباً.





السؤال: ما هو رأیکم بلعبة ( الدومینو ) في الحاسوب؟

الجواب: إذا كانت تعّد من آلات القمار فلا يجوز ـ على الأحوط ـ اللعب من دون رهان ويحرم معه مطلقاً وإن لم تعّد منها جاز اللعب من دون رهان.





السؤال: ما هي الألعاب المحللّة؟

الجواب: يمكن للانسان ان يمارس جميع الالعاب بدون رهان عدا القمارية منها فانه لا يجوز اللعب بها وان كان بدون رهان وان كان بواسطة الحاسوب (الكومبيوتر) وكذلك الشطرنج وان كان احد طرفي اللعب جهاز الحاسوب على الاحوط وجوباً.





السؤال: ما هوحكم لعبة البليارد في الكمبيوتر؟

الجواب: لا يجوز مع الرهان بل وبدونه أيضاً على الأحوط إذا عدّت في عرف المحل من الآت القمار.





السؤال: هل يجوز الاشتراك في الالعاب ذات الرسوم والخاسر هو من يدفع ثمن هذه الرسوم؟

الجواب: لا يجوز.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى












السؤال : ما حكم تناقل الآراء حول مدرس معين حتى لو كان نقداً للمدرس، هل يعتبر غيبة ؟!!

الجواب : إذا لم يكن كشفاً لعيب مستور، ولم يتضمن إهانة فليس بحرام.‏‎









السؤال : هل يجزىء اذان وأقامة الماشي الى المصلي مستقبلاً القبلة ؟!!

الجواب : يجزي، وإن كان يستحب للاستقرار في الإقامة.‏‎









السؤال : هل يجب على المرأة الجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية ؟!!

الجواب : لا يجب، بل مع سماع الأجنبي صوتها الأحوط وجوباً لها الإخفات فيما إذا كان الإسماع محرماً، كما إذا كان موجباً للريبة.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى












استفتاءات حول الصوم المستحب





السؤال : إذا نوى شخص صياماً مستحباً، ثم دعاه شخص لتناول الطعام. فهل مستحب إجابة الداعي ؟!!.. ويحصل بذلك على ثواب الصيام وثواب إجابة الدعوة وفي الحالات التالية :

أ ) هل هناك فرق بين المؤمن وغير المؤمن ؟!!

ب ) هل هناك فرق بين أن تكون الدعوة على شيء بسيط كالشاي والعصير ، وبين الدعوة على الوجبة الفطور أو الغداء مثلاً ؟!!

ج ) هل هناك فرق إذا كان الداعي يعلم بصوم المدعو أو لا يعلم ؟!!

د ) ما هو الحكم إذا تكرّر الأمر يوماً بعد يوم ، كما لو كانت الزوجة تدعو زوجها للغداء يومياً ؟!!

الجواب : يستحب للصائم تطوعاً قطع الصوم إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه زوجته أو غيرها.









السؤال : ما هو حکم الإفطار في الصيام المستحب بعد الزوال ؟!!

الجواب : يجوز.










السؤال : في الصيام المستحب قبول دعوة المؤمن مستحبة، ولكن ماذا بعد قبول الدعوة.. هل مواصلة الأكل أم الإمساك عن الأكل حتى الأذان ؟!! وعلى أي حال.. هل عدم القبول يؤدي إلى شيء ؟!!

الجواب : يبطل الصوم بالأكل ، ولا يستحب الإمساك بعده.







السؤال : إذا كنت صائماً صوماً مستحباً ودُعيت للأكل، فما هو الأفضل إكمال الصوم ورفض الدعوة أم إجابتها والإفطار ؟!!

الجواب : إذا كان يدخل السرور علی صاحب الدعوة المؤمن بالأكل من طعامه فالأفضل الإجابة.










السؤال : هل يجوز الإفطار قبل وقته في الصيام المستحب ؟!! وإن كنت قد فعلت ذلك فهل علي شيء ؟!! ومتى يكون الزوال ؟!!

الجواب : يجوز الإفطار في الصوم المستحب متى شئت وليس فيه كفارة والزوال هو الظهر.

[أبو حسين]

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى









السؤال : هل يجوز لمن صام القضاء أن يفطر قبل الزوال لسبب طارئ مثلاً ؟

الجواب : يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان قبل الزوال، ولا يجوز بعده، ولو أفطر لزمته الكفارة.







السؤال : نحن مقيمون في مدينة جدة، نشتاق أحياناً إلى زيارة بيت الله الحرام، للصلاة والطواف حول الكعبة المشرفة.. فهل يجوز ذلك من دون تأدية العمرة ؟

الجواب : لا يجوز دخول الحرم، ولا مكة من دون إحرام، إلا إذا كنت في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمرت فيه قبل ذلك، عمرة عن نفسك.







السؤال : ما حكم تعمد النوم حتى خروج وقت الصلاة، كالذي ينام في الليل ويوقت منبه الساعة على وقت تكون الشمس قد طلعت ؟

الجواب : حرام.

[أبو حسين]

السؤال : ما المقصود بأنفحة العجول ؟.. وهل هي حرام ؟‏

الجواب : إذا كان المقصود المادة التي تضاف على الحليب ليصبح جبناً، فقد ذكرت الشركات المصنعة أنها الغشاء الداخلي لكرش العجل، فإن لم يحرز أخذها من العجل المذكى حسب الشروط الشرعية فهي نجسة، ويحرم أكل الجبن المصنوع بها.








السؤال : إذا وافت المنية والدا وله أولاد، وكان هذا الوالد لا يصلي ويصوم بشكل متقطع.. فما حكم الأولاد في هذه الحالة للتخفيف عن والدهم عذاب النار ووحشة القبر ؟

الجواب : يمكنهم استيجار من يصلي عنه ويصوم بمقدار أيام تكليفه.‏‎








السؤال : هل التجافي أثناء التشهد في صلاة الجماعة للسبوق بركعة وهل هو كذلك في التشهد الأخير للإمام وكون المأموم في الركعة الثانية، وما هو حكم من لم يتجافَ أثناء التشهد بل جلس جلسة عادية أو كانت ركبتاه على الأرض عمداً أو سهواً ؟

الجواب : احتياط وجوبي في التشهد الأول ومستحب في الثاني ومن ترك التجافي جهلاً لا تبطل صلاته.

[أبو حسين]

السؤال : ما معنى التأثير الذي هو شرط من شروط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟!!.. هل من الاحتمال المنطقي، أم اللغوي، أم غير ذلك ؟!!

الجواب : المراد بالتأثير أن يأتمر المأمور وينتهي المنهي بأمره ونهيه.. والمراد بالاحتمال ما يعد معتبراً وباعثاً على العمل عرفاً، لا الاحتمال الضعيف الذي لا يعتني به العقلاء.







السؤال : صوم القضاء كنت في الليل متردداً في ما إذا كنت سأصوم الغد أم لا، وبعد استيقاظي من النوم لأداء صلاة الفجر قررت بأن أصوم اليوم، وأكملت الصيام في ذلك اليوم.. فهل صيامي صحيح ؟!!

الجواب : الصوم صحيح.‏‎







السؤال : هل باستطاعتي مسك القرآن وقراءته من غير وضوء ؟!!

الجواب : يجوز على كراهة.

[أبو حسين]

السؤال : رجل توفاه الله، وفي ذمته خمس، وقد دفع جزء في حياته، وبقي جزء بعد مماته.. فهل يجب على أولاده دفع المستحق مما تبقى عليه من خمسه ؟!!

الجواب : إذا مات وفي ذمته شيء من الخمس جرى عليه حكم سائر الديون، فيلزم إخراجه من أصل التركة مقدماً على الوصية والإرث، وإذا كان الخمس في عين ماله لزم إخراجه مقدماً على سائر الحقوق.







السؤال : هل يجوز قطع صيام التطوع، إذا دعي الصائم إلى وليمة غداء.. وكيف إذا كان الصيام نذراً ؟!!

الجواب : يجوز إذا كان تطوعاً بل يستحب، ولا يجوز إذا كان نذراً معيناً.







السؤال :

1 – ما هو حكم الشك في قراءة السورة الثانية عند الدخول في القنوت ؟!!

2 – إني كثيرا اشك في قراءة : { إياك نعبد } بضم الدال من كلمة نعبد، حيث إني أشك في عدم الإتيان بحرف الدال مضموماً، فأقطع صلاتي وأعيدها، وكذلك أشك في حرف الواو بأني ذكرته في : { وإياك نستعين } أو في { ولا الضالين } ؟!!

الجواب :

1 – تجب قراءة السورة على رأي السيد الخوئي رحمه الله.

2 – لا تعتنِ بهذه الشكوك.

[أبو حسين]

السؤال : نجد في الوقت الحالي أطباء وطبيبات ذوي اختصاصات مختلفة.. فما هو حكم مراجعة غير المماثل ؟!!.. وما هو الحكم في صورة كون الطبيب أعلم من الطبيبة ؟!!

الجواب : لا تجوز مراجعة غير المماثل إذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين، إلا في صورة كون المماثل أرفق بالمريض، أو أوثق في العلاج، إذا كان العلاج ضرورياً.







السؤال : هل الأموال التي يقوم البنك بإضافتها إلى رصيد الشخص، تعتبر ربا إذا كانت من بنك إسلامي مثل بنك الأهلي، وهل يجوز التصدق بها إلى الفقراء والمحتاجين، أو التبرع بها إلى الصناديق الخيرية ؟!!

الجواب : إذا لم تشترط حين القرض فلا تعتبر ربا، ويجوز أخذه إذا كان البنك أهلياً، بل يجوز أخذه مع الاشتراط أيضاً مع العلم برضا مموليه بتصرفه على تقدير عدم استحقاقه شرعاً.. وإذا كان البنك حكومياً، فيجوز تملكها مع عدم الاشتراط، بشرط التصدق بنصفها على فقير متدين.







السؤال : هل يجوز مصافحة زوجة الأخ أو زوجة العم أو زوجة الخال دون الحاجب ؟!!.. وما الحكم إذا كان ذلك الأمر عرفياً يشكل مخالفته عرفياً ؟!!

الجواب : لا يجوز، ولا أثر للعرف.

[أبو حسين]

السؤال : ما هي الأيام المفضلة صيامها في شهري رجب وشعبان ؟!!

الجواب : يستحب صوم رجب وشعبان كلاً أو بعضاً في أيام البيض ( 13 – 14 – 15 ) وخصوصاً إذا كان خميساً أو جمعة.







السؤال : من هو المستحق للمظالم ؟

الجواب : الفقير المتدين.







السؤال : هل تجوز غيبة المنافق؛ لأن المنافق في الدرك الأسفل من النار، قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : " لا غيبة لفاسق " ؟!!

الجواب : إذا كان منافقاً، بمعنى عدم الإيمان واقعاً وإظهاره كذباً، جازت غيبته. وأما الفاسق، فلا تجوز غيبته، إلا إذا تجاهر بالفسق، فتجوز غيبته في ما تجاهر به فقط.

[أبو حسين]

سؤال : هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟

الجواب : لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة.‏‎







السؤال : هل يمكن للشخص أن يصلي الركعات الثمانية لنافلة الليل بعد صلاة العشاء مباشرة ويصلي ركعتي الشفع والوتر عند منتصف الليل دون سبب او اضطرار ؟

الجواب : صحته لايخلو من وجه ولكن الاحوط والافضل ان يؤخر نافلة الليل الى نصفه .‏‎







السؤال : اذا حلت السنة الخمسية و أخرجت المبلغ، وقبل أن أرسل المال حصلت ظروف واحتجت لمال الخمس.. فهل أستطيع التصرف‎ ‎بالمال ثم أعيده اذا تحسنت الظروف ؟‏

الجواب : لا يتعين الخمس بإخراجك وعزلك له ، وإنما بوصوله الى المستحق والحاكم الشرعي.. ولكن بحلول رأس السنة لايجوز لك‎ ‎التصرف بالمال قبل التخميس فإنه مشترك ، وإذا كنت في عازة فيمكنك دفع الخمس الى الوكيل، ثم يقرضك إياه لتدفعه بعد ذلك‎ ‎حسب القدرة.‏‎

[أبو حسين]

السؤال : في القرض هل يحق للمقرض أن يطالب المقترض بزيادة حين الأداء، كما يحق للمقترض أن يدفع أكثر مما في ذمته ؟..

الجواب : لا يجوز للمقرض المطالبة بأكثر مما دفعه.







السؤال : هل تجب الكفارة بالقسم إذا كان كاذباً فيه ؟..

الجواب : القسم بنفسه لا يوجب كفارة، وإن كان كاذباً.. نعم هو معصية كبيرة، وإنما يوجب الكفارة إذا أقسم بالله أن يعمل شيئاً، أو يترك ثم خالف.







السؤال : ما الوسيلة لننصح زميلتي في العمل، لكي ترتدي الحجاب ؟..

الجواب : الوسيلة هي قراءة آيات الحجاب في القرآن الكريم، فإن كانت مؤمنة بالله وباليوم الآخر، سترتدع إن شاء الله.








السؤال : ما حكم الصلاة في الطائرة، علماً بأن بعض الرحلات في الطائرة تستغرق ساعات طويلة مثل 18 ساعة أو نحوه ؟.. ما هي القبلة التي يتخذها الشخص ؟.. وكيف يحدد وقت دخول الصلاة، علماً بتغير التوقيت من بلده إلى أُخرى تغييراً كبيراً ؟

الجواب : تجب الصلاة فيها إذا ضاق الوقت، فإن تمكن من الصلاة إلى القبلة مع الاستقرار والقيام وسائر الشرائط فهو، وإن لم يتمكن من استقبال عين القبلة فعليه أن لا ينحرف عنها أكثر من 90 درجة ( زاوية قائمة )، وإن لم يعلم بالجهة اكتفى بالظن، فإن لم يحصل صلى إلى أي جهة يحتمل وجود القبلة فيها، فإن لم يتمكن من الاستقبال استقبل بتكبيرة الإحرام فقط، وإن لم يتمكن أصلاً سقط اعتبار القبلة، وتجوز الصلاة جالساً مع الإيماء للركوع والسجود إن لم يتمكن من القيام والركوع والسجود، ولكن لا بد له من الطهارة من الحدث.. والمناط في الوقت موضع الطائرة، ولا بد من التأخير إلى زمان العلم بدخول الوقت.






السؤال : ما هو الفرق بين الجاهل القاصر والمقصر، في زماننا ؟

الجواب : إذا كان مقصراً، في تعلم المسألة الشرعية، فهو جاهل مقصر، ومن يكون معذوراً في جهله، فهو قاصر، كالذي يقرأ الرسالة، يخطأ في فهم المسألة، أو أن يختبره من يثق به بالحكم، خطأً.







السؤال : ما واجب الأب تجاه ابنه الذي لا يصلي، وقد بلغ 12 عاماً وهو مميز ولم يبلغ الحلم ؟.. وما واجبي أنا تجاهه إذا كنت أنا أخوه ؟

الجواب : على الأب أن يربي أولاده تربية إسلامية، وقد ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام ما يدلّ على الحث على تأديب الأولاد على الصلاة، وهم أبناء سبع، فليحاول بتشويقه ووعده وإيعاده على أن يباشر الصلاة بحيث تصبح عادة له، فلا يتثاقل منها والعياذ بالله حين بلوغه.. وهذا ما يقتضيه واجب صلة الرحم عليك أيضاً بأن تشوقه لأداء الصلاة، وتحثه على الإتيان بها.‏‎

[أبو حسين]

السؤال : ما هو اللازم على الولد إذا كان أحد والديه أو كلاهما يترك المعروف ويرتكب المنكر ؟!!.. هل يجب عليه الأمر أو النهي ؟!!..

الجواب : مع تحقق شرائط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب، ولكن في جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة إلى الأبوين بغير القول اللين وما يجرى مجراه من المراتب المتقدمة إشكال، فلا يترك مراعاة الاحتياط في ذلك.







السؤال : هل يجوز السرقة من الدول غير الإسلامية، مثلاً تركيب ساعة لا تسجّل قياس الكهرباء بصورة دقيقة من أجل أن يكون الدفع أقل، أو من يتعامل مع دول النظام التجاري كتركيا مثلاً ويأخذ كثيرون الأمور باعتبار أنها دولة كافرة ؟!!..

الجواب : لا يجوز.







السؤال : انتقلت من مسقط رأسي إلى بلد آخر واحتمال عودي إليه للسكنى فيه ضعيف جداً فما حكم صلواتي وصيامي إذا رجعت إليه لزيارة الأقرباء أو لغير ذلك ؟!!..

الجواب : إذا لم تعرض عنه فمسقط الرأس إذا كان وطناً للأبوين فهو وطن لك أيضاً والمقصود من الإعراض الخروج منه بنية أن لا تعود للسكنى فيه كوطن أو مقر أصلاً.

[أبو حسين]

السؤال : هل التأمين على الحياة جائز أم لا ؟!!.. وهل يعتبر شرعاً من الهبة المشروطة ؟!!

الجواب : إذا كانت المعاملة على أساس دفع المال في قبال مساعدة الورثة بعد الوفاة فلا مانع منه، وأما إذا كانت على أساس دفع الشركة مالاً أكثر في الكبر فلا يجوز، ولا تصح المعاملة.







السؤال : ما معنى التأثير الذي هو شرط من شروط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟!!.. هل من الاحتمال المنطقي، أم اللغوي، أم غير ذلك ؟!!

الجواب : المراد بالتأثير أن يأتمر المأمور وينتهي المنهي بأمره ونهيه.. والمراد بالاحتمال ما يعد معتبراً وباعثاً على العمل عرفاً، لا الاحتمال الضعيف الذي لا يعتني به العقلاء.







السؤال : هل يجوز المشاركة في صلوات الجماعة التي تقام في البلدان التي تقع في الطريق ولا معرفة لي بإمام الجماعة ؟!!.. وهل يمكن إحراز العدالة بحسن ظاهره وزيّه ؟!!

الجواب : ما لم تحرز عدالة الإمام وصحة قراءته لا يجوز الاقتداء. وليس المراد بحسن الظاهر زيّه وحديثه.. بل لابد من المعاشرة معه كي يستكشف منه أنه ملتزم بالأحكام الشرعية أو لا.

[أبو حسين]

السؤال : بأي نية يكون الوضوء قبل وقت الصلاة ؟

الجواب : يمكن الوضوء بنية الطهارة.







السؤال : أبلغ من العمر واحداً وعشرين عاماً ولا أقلد عالماً، لا يوجد سبب لعدم التقليد غير أنني كنت متساهلاً.. فما هو الحكم في ذلك ؟

الجواب : يلزمك تقليد الأعلم وتطبيق أعمالك على فتاواه، فهو المعذر لك يوم القيامة.‏‎







السؤال : ما حكم من قام بالاشتراك في شبكة الإنترنت عن طريق وكيل الشركة الأُم ودفع رسوم الاشتراك لمدة ثلاثة أشهر على أساس أنه مستخدم واحد فقط، ومن ثم قام بتوزيع الرقم السري على أشخاص آخرين بعد الاستئذان من الوكيل فقط دون علم الشركة المالكة الأُم بقصد تقليل الكلفة ?

الجواب : لا يجوز إذا كان ممنوعاً حسب القانون وامضاه الحاكم الشرعي.







السؤال : ما هي صورة الحجاب الواجب شرعاً ؟.. وهل العباءة ضرورية ؟.. علماً بأن العباءة في منطقتنا حجاباً متعارفاً ؟

الجواب : المعتبر في حجاب المرأة ستر ما يجب ستره عن الرجال الأجانب بحيث لا تبرز مفاتن جسدها لهم، فإذا كان غير العباءة يفي بهذه الغرض فلا بأس به.. ومع ذلك ينبغي للمرأة المسلمة أن تختار التحجب بالعباءة ونحوها.‎







السؤال : إذا شك أثناء صلاته انه توضأ أو لا فماذا يفعل ؟

الجواب : الأحوط وجوباً إعادة الصلاة بعد الوضوء.







السؤال : هل مقر العمل يعتبر مقراً من اليوم الأول لاشتغال الشخص به ويصلي تمام فيه ويصوم ؟

الجواب : بل بعد شهر من قصد البقاء هنالك لمدة سنة ونصف أو أكثر.. ويحتاط في الشهر الأول بالجمع بين وظيفة الحاضر والمسافر فيهما.‏‎






السؤال :

حبّ أهل البيت عليهم السلام وبغض أعدائهم بحدّ ذاته، إذا لم ينجرّ إلى عمل ولم يدفع إلى عبادة، هل يفيد الإنسان ؟

الجواب :

إنّ حبّ أهل البيت صلوات اللّه عليهم وموالاتهم ومودّتهم فريضة واجبة بنصّ القرآن والسنّة، والناصب لهم العداء خارج عن الإسلام. وقد أمرنا أهل البيت عليهم لسلام بعدم الاكتفاء بحبّهم عن العمل، وما يفترى على الشيعة من أنّهم يكتفون بالولاية عن العمل تهمة كاذبة، أمّا حساب الذين يحبّونهم ولا يعملون الصالحات ويعملون السيّئات، فهو موكول إلى اللّه تعالى، ويؤمّل لهم الخير بسبب حسنة حبّهم وولايتهم، وقد تشملهم رحمة اللّه تعالى وشفاعة نبيّه وأهل بيته الطاهرين، ولعلّ الحديث المروي : " حبّ عليّ حسنة لا تضرّ معه سيّئة "، ناظر إلى هذا الأصل، وليس معناه الوعد أو العهد القطعي بشمول الشفاعة.

[أبو حسين]

السؤال : لقد نذرت نذراً من فترة، ولكنني نسيت ما هو هذا النذر، ولكنني أتذكر أنني نذرت، فالسؤال هنا.. ماذا أفعل في هذه الحالة ؟

الجواب : إن كان المنذور محتملاً في أطراف محصورة تعين مع الإمكان العمل بها جميعاً، وإلا كفاه ما يحتمله.







السؤال : إنني اعمل مدير مدرسة، وقد يتطلب ذلك مني حزماً في بعض الأمور، وقد تصدر مني مخالفات لبعض المدرسين، مثل الإنذار ( إرسال ورقة الغياب التي قد تؤدي إلى قطع رواتبهم ). وقد وردني في صفحة الاستفتاءات، أنه لا يجوز تحرير المخالفات.. فهل يجوز في ذلك أم لا، علماً بأن هذه الأمور، من صميم وظيفتي ومن شروطها ؟

الجواب : يجب أن تعمل حسب عقد التوظيف، ولا مانع من إرسال ورقة الغياب غير المجاز قانوناً، وإن أدى إلى قطع رواتبهم.







السؤال : متى وقت صلاة الوحشة التي تهدى للميت, فقد يموت مؤمن في حادث ليلاً ويبقى جثمانه في الثلاجة ليلة كاملة ثم يدفن صباحاً, فهل صلاة الوحشة ليلة موته قبل الدفن, أم هي الليلة الأولى من بعد دفنه ؟ وقد اعتاد الناس على الثاني وهو ملاحظة ما بعد الدفن فهل لهذا أساس ؟

الجواب : لها كيفيتان أحداها بآية الكرسي في الركعة الأولى والقدر عشر مرات في الثانية وهي تختص بليلة الدفن وإن تأخر, والأخرى بسورة التوحيد مرتين في الأولى والتكاثر عشر مرات في الثانية وهي تختص بليلة الموت.‎






السؤال : توجد شركة بريطانية تدعى ( ماركس آند سبنسر ) تعمل في مجال الملابس والكماليات، ولها فروع في أنحاء العالم، فما حكم التعامل مع هذه الشركة ؟ مع العلم أن أصحابها أعلنوا على الملأ أن نسبة من أرباحهم ترسل سنوياً إلى إسرائيل ؟

الجواب : سماحة السيد لا يرخص في ذلك.







السؤال : هل الإنسان مُخير أم مُسير؟ فإن كان مُسيراً.. فما سبب خلق الجنة والنار، وما هي الأعمال المخيرة له، وما هي الأعمال المسير بها ؟

الجواب : الإنسان مُخير بقدرة الله تعالى وإرادته، وهذا أمر يشهد له الوجدان، ولكنه مع ذلك اختيار داخل ضمن إطار العلل والعوامل والقوانين التي تحكم العالم، فليس هو مجبراً ولكنه ليس في كامل اختياره، بل هو محكوم بقوانين الطبيعة، وهذا هو الأمر بين الأمرين الذي ورد في أحاديث أهل البيت عليهم السلام.‏‎