ابا ذر
01-02-2010, 03:28 AM
http://lh6.ggpht.com/_1q2KzXQ2Fhg/SWMDsYblyZI/AAAAAAAAAEQ/4LqxRYcekHg/3ashora21main%2520copy26122008_top.jpg
https://www.sharjah.ac.ae/Arabic/Academics/Colleges/ShariaIslamic/PublishingImages/البسملة4.bmp
http://www.altahera.net/uploads/1231710843.jpg
آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السؤال :
لماذا ينقل الشيعة في كتبهم روايات تدل ظاهراً على تحريف القرآن ؟!!
الجواب :
البعض عمداً أو سهواً يتهم الشيعة بأنهم قائلين بتحريف القرآن ومن إحدى أدلتهم كذلك يقولون إذا أنتم لا تعتقدون بذلك إذن لماذا علماءكم ينقلون في كتبهم روايات ظاهرها يدل على تحريف القرآن، في الجواب على هذه الاتهامات الكبيرة التي ليس لها أساس نقول :
" لابد من الأخذ بعين الاعتبار أنّ الكتب الحديثية فيها تفاوت أساسي مع الكتب الاعتقادية والأصولية، في تحرير المنابع الحديثية والروائية صرفاً هو جمع الروايات والأحاديث أعم من أن يكون : ( صحيح، حسن، ثقة وضعيف ) وهذا لا يدل أنّ صاحب الكتاب يعتقد بكل ما جمعهُ وذكره في كتابه؛ لأنّ الاعتقاد والإيمان بدلالة الرواية لها شرائط وهذه الشرائط عبارة عن :
أ ) يكون سند الرواية صحيحاً.
ب ) دلالة الرواية على المعنى المقصود تكون تامة وكاملة.
ج ) الرواية المنقولة لا يوجد لها معارض.
د ) مضمون الرواية يكون بشكل يمكن معه التمسك بخبر الواحد ويورث الاعتقاد بهذا المضمون.
إذا كان الحديث والرواية يحتوي على هذه الشرائط نستطيع أن نقول أنّ ناقل هذه الرواية يعتقد بمضمون الرواية وإلاّ محظ نقل رواية في كتاب أو جمعها لا يدل على اعتقاد وإيمان ناقل الرواية بمضمونها. إذن علماء الشيعة إذا نقلوا في كتبهم روايات مضمونها يدل على تحريف القرآن فلابد هي :
أولاً : لابد من النظر أنّ سند هذه الرواية صحيح أم لا ؟!!
ثانياً : دلالة الرواية على تحريف القرآن كاملة وكافية ؟!!
ثالثاً : لابد من النظر أنّ هذه الرواية المنقولة لها معارض أم لا ؟!!.. في هذه الصدد لابد أن نقول عندنا روايات تدل على أنّ القرآن لم يُحرف لا بالنقصان ولا بالزيادة، إذن هذه الروايات معارضة لتلك الروايات التي تقول حصل تحريف في القرآن الكريم.
رابعاً : مسألة تحريف القرآن من المسائل المهمة ولا يمكن إثباتها بخبر الواحد، بل إثباتها يحتاج إلى دليل قوي ومتقن مثل الخبر المتواتر وغيره.
هؤلاء الذين يقولون كانت في القرآن آية بأسم : " آية الولاية " وعمداً حذفها المخالفون هذا الإدعاء ليس صغيراً ولا يمكن إثباته وتأييده بخبر الواحد. مسألة زيادة أو نقصان القرآن الكريم من المسائل الأصولية والاعتقادية التي لابد أن تُأيد وتثبت بالبرهان القوي والمحكم لا بخبر الواحد وأمثاله.
في بعض مصادرنا الحديثية روايات نقلت مضمونها يدل والعياذ بالله على أنّ الله جسم وفي يوم القيامة يمكن أن يُرى بالعين. مضافاً على ذلك وإن كان بعض المحدثين قد نقل روايات تحريف القرآن مع عدم إظهاره رأيهم مثل الشيخ الصدوق من كتاب اعتقاد الإمامية يقول :
" الشخص الذي ينسب لنا هذه النسبة كاذب وقائلٌ للكذب "(1). وكذلك الشيخ الطوسي والفيض الكاشاني في كتاب التبيان والوافي كذبوا تحريف القرآن بصورة قطعية(2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) الاعتقادات في دين الإمامية، ص59.
( 2 ) طاهري خرم آبادي، عدم تحريف قرآن، ص47، 45.
http://alredha.ios.st/IOS/Users/alredha.ios.st/PagesImg/center.jpg
https://www.sharjah.ac.ae/Arabic/Academics/Colleges/ShariaIslamic/PublishingImages/البسملة4.bmp
http://www.altahera.net/uploads/1231710843.jpg
آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السؤال :
لماذا ينقل الشيعة في كتبهم روايات تدل ظاهراً على تحريف القرآن ؟!!
الجواب :
البعض عمداً أو سهواً يتهم الشيعة بأنهم قائلين بتحريف القرآن ومن إحدى أدلتهم كذلك يقولون إذا أنتم لا تعتقدون بذلك إذن لماذا علماءكم ينقلون في كتبهم روايات ظاهرها يدل على تحريف القرآن، في الجواب على هذه الاتهامات الكبيرة التي ليس لها أساس نقول :
" لابد من الأخذ بعين الاعتبار أنّ الكتب الحديثية فيها تفاوت أساسي مع الكتب الاعتقادية والأصولية، في تحرير المنابع الحديثية والروائية صرفاً هو جمع الروايات والأحاديث أعم من أن يكون : ( صحيح، حسن، ثقة وضعيف ) وهذا لا يدل أنّ صاحب الكتاب يعتقد بكل ما جمعهُ وذكره في كتابه؛ لأنّ الاعتقاد والإيمان بدلالة الرواية لها شرائط وهذه الشرائط عبارة عن :
أ ) يكون سند الرواية صحيحاً.
ب ) دلالة الرواية على المعنى المقصود تكون تامة وكاملة.
ج ) الرواية المنقولة لا يوجد لها معارض.
د ) مضمون الرواية يكون بشكل يمكن معه التمسك بخبر الواحد ويورث الاعتقاد بهذا المضمون.
إذا كان الحديث والرواية يحتوي على هذه الشرائط نستطيع أن نقول أنّ ناقل هذه الرواية يعتقد بمضمون الرواية وإلاّ محظ نقل رواية في كتاب أو جمعها لا يدل على اعتقاد وإيمان ناقل الرواية بمضمونها. إذن علماء الشيعة إذا نقلوا في كتبهم روايات مضمونها يدل على تحريف القرآن فلابد هي :
أولاً : لابد من النظر أنّ سند هذه الرواية صحيح أم لا ؟!!
ثانياً : دلالة الرواية على تحريف القرآن كاملة وكافية ؟!!
ثالثاً : لابد من النظر أنّ هذه الرواية المنقولة لها معارض أم لا ؟!!.. في هذه الصدد لابد أن نقول عندنا روايات تدل على أنّ القرآن لم يُحرف لا بالنقصان ولا بالزيادة، إذن هذه الروايات معارضة لتلك الروايات التي تقول حصل تحريف في القرآن الكريم.
رابعاً : مسألة تحريف القرآن من المسائل المهمة ولا يمكن إثباتها بخبر الواحد، بل إثباتها يحتاج إلى دليل قوي ومتقن مثل الخبر المتواتر وغيره.
هؤلاء الذين يقولون كانت في القرآن آية بأسم : " آية الولاية " وعمداً حذفها المخالفون هذا الإدعاء ليس صغيراً ولا يمكن إثباته وتأييده بخبر الواحد. مسألة زيادة أو نقصان القرآن الكريم من المسائل الأصولية والاعتقادية التي لابد أن تُأيد وتثبت بالبرهان القوي والمحكم لا بخبر الواحد وأمثاله.
في بعض مصادرنا الحديثية روايات نقلت مضمونها يدل والعياذ بالله على أنّ الله جسم وفي يوم القيامة يمكن أن يُرى بالعين. مضافاً على ذلك وإن كان بعض المحدثين قد نقل روايات تحريف القرآن مع عدم إظهاره رأيهم مثل الشيخ الصدوق من كتاب اعتقاد الإمامية يقول :
" الشخص الذي ينسب لنا هذه النسبة كاذب وقائلٌ للكذب "(1). وكذلك الشيخ الطوسي والفيض الكاشاني في كتاب التبيان والوافي كذبوا تحريف القرآن بصورة قطعية(2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) الاعتقادات في دين الإمامية، ص59.
( 2 ) طاهري خرم آبادي، عدم تحريف قرآن، ص47، 45.
http://alredha.ios.st/IOS/Users/alredha.ios.st/PagesImg/center.jpg