الاخ مرشد
12-15-2009, 10:43 PM
,.'بسم الله الرحمن الرحيم
قميص الإمام الحسين عليه السلام
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)(النساء/54).
*تسلسل الآيات : (19) (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنْ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ((فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) (وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ ) * اليك بعض تلك النصوص:(يعنى بالناس ههنا اميرالمؤمنين والائمه ع) (عن ابى الحسن عليه السلام ( نحن المحسودون )( ابا عبدالله ع ... نحن والله الناس المحسودون .)
* أصحاب الملك أوالتمكين أو كليهما:1- آدم(ع) 2-ذوالقرنين(ع) 3-يوسف(ع) 4- موسي(ع)، 5- طالوت(ع) 6-داود(ع)7- سليمان(ع).
*** المقدّمة الأولى : * ماهو الملك ؟ قوة خارقة تنبع من الولاية الإلهية و تنشأ من الحكمة ، وتؤثر في الكون . الملك الإلهي في (22) مورد يشمل السماوات والأرض قال تعالى :*(وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(الزخرف/85).
** ما هو التمكين : * لا يتعلق بأرض خاصة بل هو في حال الحركة الدائمة وجميع الأشياء والأمور في مسير حركته تكون باختياره فهذا يشبه الملك إنّه التمكين .
*(وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ)(القصص/6).*(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ)(الحج/41).
*المقدّمة الثانية : هناك أمور ثلاثة نتحدث عنها : 1- الملك أو التمكين 2- آية و دليل الملك أو التمكين 3- آفة الملك أو التمكين .
***المطلب الأول:
*النقطة الأولى : ملك آدم : (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ)(البقرة/35). (كان في في الشرق الأوسط)
* آية ملكه :( قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا ِلآدَمَ)
* آفة ملك آدم : 1-أنّه زائل 7 ساعات 2- القوانين الحاكمة في ملكه برزخية .
*النقطة الثانية : ذو القرنين : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا)(الكهف/83). (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)(الكهف/84). (استمر 2000 سنة و دائماً كان في ركابه عدد من الأنبياء) وكان يصاحبه خضر .
* آية ملكه : يأجوج و مأجوج ...كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً (قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا)(الكهف/94).
*آفة تمكين ذو القرنين : 1-أنّه تمكين ،2- قد خسر الكثير من الجنود من ناحية القتلى 3- وأنّهم كان في سفر دائم.3-*(وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ)(الأنبياء/95). (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ)(الأنبياء/96). *( أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال000إذا كان قبل يوم القيامة في آخر الزمان انهدم ذلك السد و خرج يأجوج و مأجوج إلى الدنيا و أكلوا الناس و هو قوله حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)
*النقطة الثالثة: يوسف : * تمكين وملك :(وَ كَذلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ فِي اْلأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَ لا نُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ ) (رَبِّ قَدْ آتَيْتَني مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَني مِنْ تَأْويلِ اْلأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ أَنْتَ وَلِيّي فِي الدُّنْيا وَ اْلآخِرَةِ تَوَفَّني مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْني بِالصّالِحينَ )
* آية ملكه : (قُضِيَ اْلأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ ) أنّه الأمور كانت تتحقق من الله سبحانه حسب ما يراه يوسف عليه السلام ، " فالقضاء هو درجة من الحكم "
*آفة ملك و تمكين يوسف : أنّ أهل مصر آمنوا للحنطة لأنّ بضاعتهم انتهت فاستعبدهم ثمّ دعاهم إلى التوحيد فحررهم يقول سبحانه: (وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ في شَكٍّ مِمّا جاءَكُمْ بِهِ)
*النقطة الرابعة : موسى : (400 سنة بعد يوسف(ع)) * تمكين و ملك : حرك بني إسرائيل إلى أرض آمنة(وَ لَقَدْ أَوْحَيْنا إِلي مُوسي أَنْ أَسْرِ بِعِبادي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَريقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا )( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسي بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَي النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللّهِ إِنَّ في ذلِكَ َلآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ) (وَإِذْ قالَ مُوسي لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَ آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعالَمينَ )
*آية ملك موسى : (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ)(البقرة/248 (الْمَنَّ وَ السَّلْوي )(فَأَراهُ اْلآيَةَ الْكُبْري)
(وَ أَدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ في تِسْعِ آياتٍ إِلي فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ.
*آفة ملك موسى :1-عدم الإطاعة، 2-نقض الميثاق، 3-الشرك ، 4-العجل ، 5-التهاون (اذهب أنت وربك)، 6-الكفر،7-قتل الأنبياء.
*النقطة الخامسة : طالوت : *الملك : (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(البقرة/247). (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ...)(البقرة/251).
آية ملكه : القوة الخارقة (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْم)
آفة ملك طالوت : كلّهم شربوا أكثر من غرفة وبقي 313 ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللّه)(فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ)
النقطة السادسة: داوود : وكان شاباً في جيش طالوت ((يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)
آية ملك داود(ع) : الحكم الداودي: (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)(ص/17). (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ)(ص/18). (وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ)(ص/19). (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ)(ص/20). (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ)(ص/21)...
*آفة ملك داود(ع): العصيان وشمولهم اللعن( لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لِسانِ داوُودَ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ)
*النقطة السابعة: سليمان : *ملك : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي ِلأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)(ص/35). (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ)(ص/36). (وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ)(ص/37). (وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ)(ص/38). (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(ص/39). *** (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ)(النمل/15).
* آية ملك سليمان :وراثته لداوود.
آفة ملك سليمان(ع): 1-زوال الملك مع وفاة سليمان ،2-انتشار السحر(..فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ)
** أمّا عيسى بن مريم : *شاهد ملك الأنبياء والأولياء ولكنّه أراد ملكاً عظيماً فرفعه مكاناً علياُ فهو حوالي 2000 سنة يشاهد وينتظر .
**المطلب الثاني: * خصوصيات الملك العظيم :*الكتاب: جميع العلوم الغيبية (داود(ع) وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ )*الحكمة : قوة فتح الطريق والسير إلى الأعلى ..
**المطلب الثالث : من هم الحاسدون ؟ أول من حسد ذلك هو إبليس .
***المطلب الرابع : ملك أهل البيت عليهم السلام : العظيم في الأرض والكبير في الجنّة .
* ظهور المُلك في القميص: قميص يوسف (فَلَمَّا وُلِدَ يُوسُفُ ع عَلَّقَهُ عَلَيْهِ فَكَانَ فِي عَضُدِهِ ) وحين أخرجه يوسف من محرزه إشتمّ يعقوب ريحه (وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأجد)....(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)(أي صولتكم و قوتكم أو نصرتكم أو دولتكم)
*القدّ من الدبر : قميص القائم :(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ أَ لَا أُرِيكَ قَمِيصَ الْقَائِمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ بَلَى فَدَعَا بِقِمَطْرٍ فَفَتَحَهُ وَ أَخْرَجَ مِنْهُ قَمِيصَ كَرَابِيسَ فَنَشَرَهُ فَإِذَا فِي كُمِّهِ الْأَيْسَرِ دَمٌ فَقَالَ هَذَا قَمِيصُ رَسُولِ اللَّهِ ص الَّذِي عَلَيْهِ يَوْمَ ضُرِبَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ فِيهِ يَقُومُ الْقَائِمُ فَقَبَّلْتُ الدَّمَ وَ وَضَعْتُهُ عَلَى وَجْهِي ثُمَّ طَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ رَفَعَهُ )
*خلافة علي عليه السلام " فمزّق القميص من الدبر
*ظهور ملك أهل البيت من خلال القميص :علامة المنصب الإلهي (قال علي ع: وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا أَخُو تَيْمٍ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى)وفي الكافي إشارة إليهما ..عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي خُطْبَةٍ لَهُ وَ لَئِنْ تَقَمَّصَهَا دُونِيَ الْأَشْقَيَانِ)
* قميص رسول الله ودرعه : (لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِيٍّ ع خَرَجَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى رَأْسِهَا آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا ...) (عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لِلْإِمَامِ عَشْرُ عَلَامَاتٍ ....ومن جملة العلامات هي : ( إِذَا لَبِسَ دِرْعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كَانَتْ عَلَيْهِ وَفْقاً وَ إِذَا لَبِسَهَا غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ طَوِيلِهِمْ وَ قَصِيرِهِمْ زَادَتْ عَلَيْهِ شِبْراً !!..) الكافي ج : 1 ص : 389
*الحجّة هو الوارث: في غيبة النعماني عن الامام الصادق عليه السلام في حديث انّه قال لأبي بصير:" يا أبا محمد! انّه يخرج موتوراً، غضبان، أسفاً [ لغضب الله على هذا الخلق ] ، يكون عليه قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الذي عليه يوم أحد " يعني ذلك القميص الملطخ بالدم.
موقف الزهراء في المحشر:( أنّ المنادي ينادي : أيها الخلائق غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة ..ثم ان فاطمة تأخذ قميص الحسين ملطخاً بالدم و تقول: إلهي احكم بيني و بين من قتل ولدي وفي مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 91 ثم تسأل ربها أن يريها الحسين فيقال لها: انظرى في قلب القيامة فترى الحسين قائماً مقطوع الرأس ...لابد أن ترد القيامة فاطم ... و قميصها بدم الحسين ملطخ ...ويل لمن شفعاؤه خصمائه ...والصور في يوم القيامة ينفخ
قميص الإمام الحسين عليه السلام
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)(النساء/54).
*تسلسل الآيات : (19) (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنْ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ((فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) (وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ ) * اليك بعض تلك النصوص:(يعنى بالناس ههنا اميرالمؤمنين والائمه ع) (عن ابى الحسن عليه السلام ( نحن المحسودون )( ابا عبدالله ع ... نحن والله الناس المحسودون .)
* أصحاب الملك أوالتمكين أو كليهما:1- آدم(ع) 2-ذوالقرنين(ع) 3-يوسف(ع) 4- موسي(ع)، 5- طالوت(ع) 6-داود(ع)7- سليمان(ع).
*** المقدّمة الأولى : * ماهو الملك ؟ قوة خارقة تنبع من الولاية الإلهية و تنشأ من الحكمة ، وتؤثر في الكون . الملك الإلهي في (22) مورد يشمل السماوات والأرض قال تعالى :*(وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(الزخرف/85).
** ما هو التمكين : * لا يتعلق بأرض خاصة بل هو في حال الحركة الدائمة وجميع الأشياء والأمور في مسير حركته تكون باختياره فهذا يشبه الملك إنّه التمكين .
*(وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ)(القصص/6).*(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ)(الحج/41).
*المقدّمة الثانية : هناك أمور ثلاثة نتحدث عنها : 1- الملك أو التمكين 2- آية و دليل الملك أو التمكين 3- آفة الملك أو التمكين .
***المطلب الأول:
*النقطة الأولى : ملك آدم : (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ)(البقرة/35). (كان في في الشرق الأوسط)
* آية ملكه :( قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا ِلآدَمَ)
* آفة ملك آدم : 1-أنّه زائل 7 ساعات 2- القوانين الحاكمة في ملكه برزخية .
*النقطة الثانية : ذو القرنين : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا)(الكهف/83). (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)(الكهف/84). (استمر 2000 سنة و دائماً كان في ركابه عدد من الأنبياء) وكان يصاحبه خضر .
* آية ملكه : يأجوج و مأجوج ...كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً (قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا)(الكهف/94).
*آفة تمكين ذو القرنين : 1-أنّه تمكين ،2- قد خسر الكثير من الجنود من ناحية القتلى 3- وأنّهم كان في سفر دائم.3-*(وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ)(الأنبياء/95). (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ)(الأنبياء/96). *( أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال000إذا كان قبل يوم القيامة في آخر الزمان انهدم ذلك السد و خرج يأجوج و مأجوج إلى الدنيا و أكلوا الناس و هو قوله حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)
*النقطة الثالثة: يوسف : * تمكين وملك :(وَ كَذلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ فِي اْلأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَ لا نُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ ) (رَبِّ قَدْ آتَيْتَني مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَني مِنْ تَأْويلِ اْلأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ أَنْتَ وَلِيّي فِي الدُّنْيا وَ اْلآخِرَةِ تَوَفَّني مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْني بِالصّالِحينَ )
* آية ملكه : (قُضِيَ اْلأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ ) أنّه الأمور كانت تتحقق من الله سبحانه حسب ما يراه يوسف عليه السلام ، " فالقضاء هو درجة من الحكم "
*آفة ملك و تمكين يوسف : أنّ أهل مصر آمنوا للحنطة لأنّ بضاعتهم انتهت فاستعبدهم ثمّ دعاهم إلى التوحيد فحررهم يقول سبحانه: (وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ في شَكٍّ مِمّا جاءَكُمْ بِهِ)
*النقطة الرابعة : موسى : (400 سنة بعد يوسف(ع)) * تمكين و ملك : حرك بني إسرائيل إلى أرض آمنة(وَ لَقَدْ أَوْحَيْنا إِلي مُوسي أَنْ أَسْرِ بِعِبادي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَريقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا )( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسي بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَي النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللّهِ إِنَّ في ذلِكَ َلآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ) (وَإِذْ قالَ مُوسي لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَ آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعالَمينَ )
*آية ملك موسى : (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ)(البقرة/248 (الْمَنَّ وَ السَّلْوي )(فَأَراهُ اْلآيَةَ الْكُبْري)
(وَ أَدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ في تِسْعِ آياتٍ إِلي فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ.
*آفة ملك موسى :1-عدم الإطاعة، 2-نقض الميثاق، 3-الشرك ، 4-العجل ، 5-التهاون (اذهب أنت وربك)، 6-الكفر،7-قتل الأنبياء.
*النقطة الخامسة : طالوت : *الملك : (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(البقرة/247). (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ...)(البقرة/251).
آية ملكه : القوة الخارقة (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْم)
آفة ملك طالوت : كلّهم شربوا أكثر من غرفة وبقي 313 ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللّه)(فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ)
النقطة السادسة: داوود : وكان شاباً في جيش طالوت ((يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)
آية ملك داود(ع) : الحكم الداودي: (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)(ص/17). (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ)(ص/18). (وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ)(ص/19). (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ)(ص/20). (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ)(ص/21)...
*آفة ملك داود(ع): العصيان وشمولهم اللعن( لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لِسانِ داوُودَ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ)
*النقطة السابعة: سليمان : *ملك : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي ِلأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)(ص/35). (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ)(ص/36). (وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ)(ص/37). (وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ)(ص/38). (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(ص/39). *** (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ)(النمل/15).
* آية ملك سليمان :وراثته لداوود.
آفة ملك سليمان(ع): 1-زوال الملك مع وفاة سليمان ،2-انتشار السحر(..فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ)
** أمّا عيسى بن مريم : *شاهد ملك الأنبياء والأولياء ولكنّه أراد ملكاً عظيماً فرفعه مكاناً علياُ فهو حوالي 2000 سنة يشاهد وينتظر .
**المطلب الثاني: * خصوصيات الملك العظيم :*الكتاب: جميع العلوم الغيبية (داود(ع) وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ )*الحكمة : قوة فتح الطريق والسير إلى الأعلى ..
**المطلب الثالث : من هم الحاسدون ؟ أول من حسد ذلك هو إبليس .
***المطلب الرابع : ملك أهل البيت عليهم السلام : العظيم في الأرض والكبير في الجنّة .
* ظهور المُلك في القميص: قميص يوسف (فَلَمَّا وُلِدَ يُوسُفُ ع عَلَّقَهُ عَلَيْهِ فَكَانَ فِي عَضُدِهِ ) وحين أخرجه يوسف من محرزه إشتمّ يعقوب ريحه (وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأجد)....(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)(أي صولتكم و قوتكم أو نصرتكم أو دولتكم)
*القدّ من الدبر : قميص القائم :(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ أَ لَا أُرِيكَ قَمِيصَ الْقَائِمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ بَلَى فَدَعَا بِقِمَطْرٍ فَفَتَحَهُ وَ أَخْرَجَ مِنْهُ قَمِيصَ كَرَابِيسَ فَنَشَرَهُ فَإِذَا فِي كُمِّهِ الْأَيْسَرِ دَمٌ فَقَالَ هَذَا قَمِيصُ رَسُولِ اللَّهِ ص الَّذِي عَلَيْهِ يَوْمَ ضُرِبَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ فِيهِ يَقُومُ الْقَائِمُ فَقَبَّلْتُ الدَّمَ وَ وَضَعْتُهُ عَلَى وَجْهِي ثُمَّ طَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ رَفَعَهُ )
*خلافة علي عليه السلام " فمزّق القميص من الدبر
*ظهور ملك أهل البيت من خلال القميص :علامة المنصب الإلهي (قال علي ع: وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا أَخُو تَيْمٍ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى)وفي الكافي إشارة إليهما ..عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي خُطْبَةٍ لَهُ وَ لَئِنْ تَقَمَّصَهَا دُونِيَ الْأَشْقَيَانِ)
* قميص رسول الله ودرعه : (لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِيٍّ ع خَرَجَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى رَأْسِهَا آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا ...) (عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لِلْإِمَامِ عَشْرُ عَلَامَاتٍ ....ومن جملة العلامات هي : ( إِذَا لَبِسَ دِرْعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كَانَتْ عَلَيْهِ وَفْقاً وَ إِذَا لَبِسَهَا غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ طَوِيلِهِمْ وَ قَصِيرِهِمْ زَادَتْ عَلَيْهِ شِبْراً !!..) الكافي ج : 1 ص : 389
*الحجّة هو الوارث: في غيبة النعماني عن الامام الصادق عليه السلام في حديث انّه قال لأبي بصير:" يا أبا محمد! انّه يخرج موتوراً، غضبان، أسفاً [ لغضب الله على هذا الخلق ] ، يكون عليه قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الذي عليه يوم أحد " يعني ذلك القميص الملطخ بالدم.
موقف الزهراء في المحشر:( أنّ المنادي ينادي : أيها الخلائق غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة ..ثم ان فاطمة تأخذ قميص الحسين ملطخاً بالدم و تقول: إلهي احكم بيني و بين من قتل ولدي وفي مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 91 ثم تسأل ربها أن يريها الحسين فيقال لها: انظرى في قلب القيامة فترى الحسين قائماً مقطوع الرأس ...لابد أن ترد القيامة فاطم ... و قميصها بدم الحسين ملطخ ...ويل لمن شفعاؤه خصمائه ...والصور في يوم القيامة ينفخ